读经：
利25:35 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，像对外人和寄居的一样，使他可以在你那里生活。
利25:47 在你那里的外人或寄居的，若渐渐富足，你的弟兄在他那里却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的家族，
利25:49 或伯叔、伯叔的儿子、本家的近亲，都可以赎他；他自己若渐渐富足，也可以自赎。
利25:50 他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值要照着年数的多少计算。他在买主那里的年日，要像雇工的年日一样计算。
利25:51 若还有许多年，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。
利25:52 若到禧年只余下几年，就要和买主计算，按着年数偿还他的赎价。
利25:53 他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可在你眼前严严地辖管他。
利25:54 若不这样被赎，到了禧年，他就要和他的儿女一同出去。
利25:55 因为以色列人是我的仆人，是我从埃及地领出来的；我是耶和华你们的神。
太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
来5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；
祷读/背诵：
利 25:35 你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，像对外人和寄居的一样，使他可以在你那里生活。
阅读内容：
５ 一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的，他的弟兄、伯叔或本家的血亲可以赎他，或是他富足起来，就可以赎回自己
从四十七到四十九节，我们看见一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的，他的弟兄、伯叔或本家的血亲可以赎他，或是他富足起来，就可以赎回自己。这表征我们应当帮助在属灵上亏欠外人的弟兄，使他可以得释放脱离他的亏欠，或使他能出赎价，叫自己得释放。
你也许想，一位弟兄怎么会在属灵上亏欠外人。要解释这件事，最好的方法就是举一些例子。
假设一位弟兄与邻居接触不够谦卑，他太骄傲，得罪了邻居；这就是在属灵上亏欠了邻居。你在看望弟兄时，若是知道了这情形，就该帮助弟兄调整他与邻居的关系。这会拯救他脱离这亏欠，并帮助他属灵的生命和见证。这无疑的也会帮助他在邻居中间传福音。
另一位弟兄也许在服装或发型上很奇特，使他周围的人感觉不舒畅。他既是亲爱的弟兄，我们就需要与他交通，同他祷告，并一起消化一些经文；不要纠正他，只要帮助他借着生命的长大，慢慢的调整自己。这弟兄若接受生命的长大，就必调整自己。换句话说，生命里的长大要变化他，叫他晓得最好不再有奇装异服。
一位姊妹也许在属灵上亏欠她未信主的婆婆。你若知道这情形，也晓得她需要帮助，却避免去摸那情况，这是不对的。你需要为姊妹，也为她的情况祷告。然后你可以对她说，“姊妹，你得救了，但你婆婆还没有得救。她还是个不信的人，不知道什么是罪，也不认识肉体。但你和我都是信徒。我们知道什么是肉体，也知道神嘱咐我们不要凭肉体行事。姊妹，我看到你对婆婆的态度不好。我在爱里坦白的对你说这话，好叫你晓得你可能在家里失去了主的见证。你需要祷告。”我信这样的话会帮助姊妹得释放，不再亏欠她未信主的婆婆。
许多信徒在日常实际的情形里，对外人有亏欠。我们的态度，我们表现自己的方式，接触人的方式，以及对待邻居、亲戚、同学和同事的方式，都可能对外人有亏欠。这可能是我们不能广传福音最主要的原因。有时候我们无法传福音给人，是因为我们在属灵上亏欠了他们。
事实上在教会生活中，属灵上丰富的弟兄并不多。许多人在属灵上都变穷了。那些贫穷的需要帮助。也许我们在属灵上也变得贫穷了，这就需要其它弟兄的帮助。
６ 卖价和赎价要按到禧年的年数计算
卖价和赎价要按到禧年的年数计算（利二五50～53）。这表征我们从奴役之中得释放，与神的恩典有关，且是基于神的恩典。
禧年包括买卖的事。我们可能把产业甚至把自己卖了，却想要赎回所卖的产业或自己。这完全与神的恩典有关，因为至终我们晓得对自己的情形无能为力。我们既无法赎回产业或自己，就必须把得赎这件事留到禧年。因此，我们都需要学习靠恩典活着。我们无法赎回产业或自己。得赎完全是在于神的恩典。
7 卖身的弟兄若不是用这些法子赎回，就要在禧年得释放
“若不这样被赎，到了禧年，他就要和他的儿女一同出去。”（利二五54）这表征我们能够完全因着神的恩典，从奴役之中得着释放；我们不需要别的方法。
人无法赎回自己，就是在无助的情形里；但到了禧年，那时他要得着释放。这指明我们除了神的恩典外，不需要别的方法赎回自己。人人都想寻找得释放的方法与途径，但神所安排的环境，总是不容许我们为自己作什么。因此，我们必须留在无助的情形里，直到禧年，就是恩典，临到我们。这样我们就要完全从奴役中得着释放。
在利未记二十五章，地预表基督。基督告诉我们，祂要把教会建造在祂自己上面（太十六18）。建造在地上并城内的房屋，预表建造在基督上面的教会。
现在我们需要看见，对基督的享受是基于恩典的原则，而对教会的享受是基于公义的原则。在希伯来五章十三节，有“公义的话”一辞。希伯来书论到对教会生活的享受，书中所写的大多是公义的话。这指明对教会生活的享受，是按着公义的原则。因为这享受是出于公义，所以有限制的律例。我们若遵守这律例，就要在今世和来世享受教会生活。我们需要对此谨慎。
按照利未记二十五章，有些房屋是在地上而不在城内。我们将这些房屋解释为自由团体的表征。就一面说，在自由团体里并不好。另一面说，在自由团体里也有益处，就是不容易失去享受教会生活的权利。
在预表中，利未记二十五章给我们看见三种基督徒：留在教会生活中的、失去教会生活的、以及在自由团体中的。我们应当是那些留在教会生活中的。
在利未记说到禧年的这一段中，我们看见对基督的享受，对教会生活的享受，以及与圣徒正确的关系。按我的经历，这三者中最容易得着的，是对基督旳享受。享受教会生活，不像享受基督那样容易。最难的，是与同作圣徒的有正确的关系。这是我们需要极度关切的一件事，因这事摸着我们的动机、我们的灵、我们的态度和我们的话语。
我们活在教会生活中，就需要别人。这由三十五节的话所指明：“使他可以在你那里生活。”我们需要圣徒与我们同住。若没有圣徒与我们同住，我们就没有教会生活。
教会生活不仅在于我们对主和教会生活的爱，更特别在于我们对圣徒的照顾。我们需要好好的照顾圣徒，这照顾关系到我们的动机、我们的灵、我们的态度和我们的话语。我们接触圣徒时，可能在动机、态度和灵上是错的，我们的话语也可能不完全照着主的引导。我能见证，我每日向主所认的罪，大多是关于我对圣徒的动机、灵、态度和话语。
基督的身体若要被建造起来，我们就需要与圣徒同住，圣徒也需要与我们同住。我们若不能与圣徒同住，就不会有教会生活；若没有教会生活，基督的身体也就无法建造起来。
禧年不是仅仅喊叫、释放、恢复和复兴，因为在利未记二十五章末了一段还有三个试验。这三个试验就是爱主、爱教会生活、并照顾圣徒。你怎样与圣徒，与“教会同伴”同住？你怎样帮助他们与你同住？我们怎样能维持一种光景，使我们这些教会同伴能同住？这在于我们如何保持与他们的交通和关系，也在于我们的动机、灵、态度和话语。我们需要纯洁的动机、纯全的灵、对的态度同对的发表。这不仅帮助、造就、并建造圣徒；也自然而然的建造基督的身体。当基督的身体实际的出现时，禧年就在我们中间。
问题讨论：
1、一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的，他的弟兄、伯叔或本家的血亲可以赎他，或是他富足起来，就可以赎回自己。这些律例如何应用在我们新约信徒的情形中？
2、在利未记二十五章，我们看见对基督的享受、对教会生活的享受、以及与圣徒正确的关系。为什么说这三者中最难的，是与同作圣徒的有正确的关系？