读经：
利21:1 耶和华对摩西说，你要对亚伦儿子们作祭司的说，祭司不可为民中的死人玷污自己，
利21:2 除非为他骨肉至亲的母亲、父亲、儿子、女儿、兄弟，
利21:3 和未曾出嫁、仍是处女、与他至亲的姊妹，才可以玷污自己。
利21:4 祭司既在民中为首领，就不可从俗玷辱自己。
利21:5 不可使头光秃，不可剃除胡须的两边，也不可用刀划伤自己的身体。
利21:6 要归神为圣别，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣别。
利21:7 不可娶妓女或被玷辱的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣别的。
利21:8 所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。
利21:9 祭司的女儿若行淫玷辱自己，就玷辱了父亲，必要用火焚烧。
利21:10 在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接了圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
利21:11 不可挨近死人，甚至不可为父母玷污自己。
利21:12 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神的膏油在他头上使他分别为圣；我是耶和华。
利21:13 他要娶处女为妻。
利21:14 寡妇、或被休的妇人、或被玷辱为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。
利21:15 不可在民中玷辱自己的儿女，因为我是使他分别为圣的耶和华。
祷读/背诵：
利 21:8 所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。
阅读内容：
我非常欣赏利未记这卷书的顺序。十一至十五章暴露我们的光景，十六章向我们陈明遮罪，十七章带我们宝贵基督的身位并祂救赎的工作。接着，十八至二十章论到神圣别子民的圣别生活。这将我们带到二十一章，论到为着祭司职分的圣别生活。
我们要晓得，每一位神的子民都是祭司，这是很重要的。不仅仅神子民中的一班人是祭司，乃是所有神的子民，都该是祭司。圣别子民的圣别生活乃是为着祭司职任。十八至二十章所启示这圣别的生活，我们已经说过了，现在需要来看，这样的圣别生活乃是为着祭司职任。
利未记二十一章有两个段落。第一段，二至十五节，是论到为着祭司职任的圣别生活。第二段，十六至二十四节，是论到不够资格尽祭司职任者。虽然我们已重生进入了圣别的职司职任，我们仍可能在某些方面，甚至在许多方面，不够格尽祭司职任。
壹 为着祭司职任的圣别生活
一 祭司不可为民中的死人玷污自己，除非为了至亲
利未记二十一章一至四节告诉我们，祭司不可为民中的死人玷污自己，除非为了至亲。这表征我们这些新约的信徒，既是神的祭司，就不该像一般人那样行事为人，玷污自己。
我们是为着神圣别祭司职任的圣别子民，我们必须谨慎，不接触任何会玷污我们的事物。受玷污就是使我们成为世俗的，像那些在死亡里的人一样。我们已被圣别，不该受玷污。
二 不可使头上光秃，不可剃去胡须的周围，也不可划身
“不可使头光秃，不可剃除胡须的两边，也不可用刀划伤自己的身体。”（利二一5）这表征我们应当接受神为我们所命定的一切，服在神的权柄之下，不可用人工去改变、显露或装作，乃要自然，越自然越好。
使头上光秃，指明我们不服神作头的权柄，不接受神在我们身上的权柄。因此，我们不该使头上光秃。
剃去胡须的周围或划身，指明我们用人工，使神所设计并创造的身体有所改变。就着某一面说，这样改变自己，乃是玷污自己。所以，不要改造，乃要自然。
三 要圣别归神，不可亵渎神的名，因为他们献上作神食物的火祭
二十一章六节说，“要归神为圣别，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣别。”八节接着说，“所以你要使他分别为圣，因为你神的食物是他献的；你要以他为圣别的，因为我是使你们分别为圣的耶和华，是圣别的。”这表征我们这些将基督供给神作食物，给神享受的人，该将自己分别出来，圣别归神。
我们是神的祭司，实际上乃是神的“厨子”。我们献上基督给神，意即我们“烹调”基督作神的食物给神满足。我们需要吃，神也需要吃。我们吃神为我们烹调的，神吃我们为祂烹调的。我们是神的“厨子”，应当是没有受过玷污的圣别之人，使我们不至于亵渎圣别之神的名。
四 要在婚姻上纯净
七至九节告诉我们，祭司要在婚姻上要纯净。这表征我们这些新约的祭司，应当在至亲的属人关系上纯净。我们必须在这关系上纯净，以保持圣别祭司职任的地位。
五 要有为着祭司职任的膏油
十节上半说到祭司“头上倒了膏油”。这表征我们这些新约的祭司，有施膏的灵，使我们尽祭司的事奉。我们已为包罗万有的灵所膏。今天这灵不仅在我们里面，也在我们身上，使我们尽祭司的事奉。
六 穿戴承接祭司圣职的衣服
十节又说到祭司“承接圣职，穿戴圣衣。”这表征我们该过一种合乎祭司事奉的生活。
这里的“承接圣职”实际上就是就职。在出埃及二十九章，我们看见祭司就职的时候，都穿上祭司的衣服，从那时起，祭司就穿戴承接圣职的衣服。衣服表征我们的生活，我们的行为。今天我们这些神的祭司要穿戴承接圣职的衣服，就是要有合乎祭司职分的生活。
七 不可蓬头散发
按照十节下半，祭司不可蓬头散发。这表征我们不可不顺从，不受约束，任意妄为。就预表说，我们该将头发梳理整齐，借此表明我们服从神作头的地位，服从神的权柄。不仅如此，我们的行事为人，特别是我们的言语，该受约束。言语毫无约束是不对的。凡行在神圣别中的人，必是一直受神面光规律的人。因此，他日常的行事为人是有规矩的。我们一切所行所言的，都该有好规矩。
八 不可撕裂衣服
祭司不可撕裂衣服（利二一10下）。祭司撕裂衣服，表示他的行为堕落。祭司不可撕裂衣服，表征我们不可使自己的道德破产。
九 大祭司因着圣所和膏油的圣职，连父母的死，也不可玷污自己
“不可挨近死人，甚至不可为父母玷污自己。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神的膏油在他头上使他分别为圣；我是耶和华。”（利二一11～12）这表征当我们身负最高的祭司职分，与神的交通最密切时，我们应当约束天然的情感，即使是对父母的情感，也不可因此玷污自己。
这些经节指明，祭司职任越高，要求越多。祭司可以顾到父母的死，但大祭司甚至父母的死也不可因此受到玷污。因着圣所，也因着膏油在他身上，他必须留在大祭司的祭司职任里。他必须为着他圣别的祭司职任，留在神的分别和圣职里。我们今天身负最高的祭司职任，也必须节制天然的情感，即使是对父母的情感，也不可因此玷污自己。对人来说，这并不容易。然而，我们所有的生命，能给我们力量，过这样圣别的生活。
十 在婚姻的事上要纯洁，甚至与大祭司的后代有关
利未记二十一章七、九、十三至十五节说到在婚姻的事上要纯洁，甚至与大祭司的后代有关。这表征我们这些在神的事奉中负最高责任的人，在至亲的属人关系上应当纯净，这是为我们自己，甚至是为我们的后代。
这段各点，是过合乎祭司职任之生活所要守的规条。按照新约，我们都是祭司，不是平常人。既是祭司，我们就不仅该过圣别子民的生活，乃该过圣别祭司的生活。子民多少还有些凡俗，但祭司是完全分别归神，完全圣别归神的。
问题讨论：
按照新约，我们都是祭司，不是平常人。根据利未记二十一章1~15节的启示，我们既是祭司，就该过怎样的生活，以防止玷污自己？