读经：
约翰福音 7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约翰福音 7:39
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
利未记 6:10
祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上燔祭所烧成的灰收起来，放在坛的旁边；
利未记 6:11
随后要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。
利未记 7:8
祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。
祷读/背诵：
约翰福音 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
阅读内容：
第六篇 燔祭–基督作神的满足（四） 下
现在我们再来看第三位弟兄的光景；他献上基督作燔祭，是由斑鸠或雏鸽所预表的。这样一位弟兄可能最近才得救。他非常热心，参加教会的一切聚会。然而他在日常生活中，对基督为他过一种绝对为着神的生活，并没有什么鉴赏。然后，他学知基督乃是过这种生活的一位，他就开始鉴赏基督的这一面。
他将供物带到聚会中，但他的供物乃是一对鸟。服事的祭司来帮助他，将鸟的头揪掉，除去嗉子和翎毛，并且在翅膀处把鸟撕开。这指明当这位弟兄来献上基督作燔祭时，他没有什么可回顾或说明的。
在擘饼聚会中，我们很少听到有人在赞美中带着他日常对基督之经历丰富的回顾、展示和说明，来献上基督作燔祭。这缺欠的原因，乃是我们中间对基督的钉死、被剥夺并切块有丰富经验的人不多。因着我们对基督的经历不够，我们就没有多少可以回顾、展示并说明。我们在主桌子前的许多赞美，不过是年幼者热心的祷告；他们献上基督作一对鸟，没有任何对宰杀、剥皮并切块的回顾。
那些在教会聚会中献燔祭的人，并不是献上自己或自己的经历。例如，保罗不是献上他自己或他对燔祭的经历；他乃是献上所经历的基督。我们献燔祭时，不该向神献上自己或自己的经历，乃该向神献上基督作我们的燔祭；但这供物不该仅仅是基督，乃该是我们所经历的基督。我们无法向神献上所没有经历过的基督作燔祭。一面，我们不该献上自己和自己的经历；另一面，我们不该仅仅献上基督。我们需要将日常生活中所经历的基督，当作燔祭献给神。
我们已经指出，宰杀、剥皮、切块和洗涤，全是指明献祭者经历基督在地上生活并在十字架上受死里时，所忍受并经过的。当献祭者呈献基督作他的燔祭时，他就回顾自己的经历。他所回顾的，与他所经历于基督的相符。他经历基督到了某个程度，他的回顾就等于那个程度。然而，回顾的本身并不是供物。献祭者对他经历的回顾，不过是决定他供物的大小，以及他的献祭之法。
燔祭的献上，要求双方中的一方来作某一步骤。头一步该由献祭者作，第二步该由祭司作。献祭者总是行第一步，将供物带到会幕那里；若供物是从牛群、羊群中来的，就要按所要求的，把要献上的祭牲预备好。然而，献祭者没有权利洒血，也没有权利将供物实际的献上。这是献祭之祭司的服事，是他们将供物放在火上焚烧。
我们已经看过献燔祭之法的重要事项，现在可以往前来看燔祭的其它方面。
陆 水，火，火烧，灰
一 水
水（利一9，１３）表征生命的灵（约七３8～３9）。当主耶稣在地上过为人的生活时，这生命的灵，就是圣灵，一直不断的保守祂脱离一切玷污的因素。这是主耶稣接触事物从来不受玷污或污染的原因。在祂里面的圣灵就是活水，保守祂一直是洁净的。
按照利未记一章九节、十三节，献祭者要用水洗他供物的内脏和腿。这当然不是表征基督需要那些献祂作燔祭的人来洗涤。献祭者宰杀祭牲，乃是回顾献祭者在日常生活中对基督钉十字架的经历。对于洗涤燔祭，原则是相同的，乃是回顾献祭者对基督一生的经历。基督在一生中一直不断的被内住的圣灵洗涤，脱离一切污染的因素。这里由水所表征的圣灵，保守基督不受祂在地上时所接触的外界事物所污染。献祭者在他日常的生活中经历了这点，所以当他献上基督作燔祭时，就回顾并展示这点。
二 火
１ 表征圣别的神
利未记一章有好几节说到火（利一7，8，9，１２，１３，１7）。这里的火表征圣别的神。这由希伯来十二章二十九节得着证明，那里说，“我们的神乃是烈火。”
２ 就着燔祭说，乃是悦纳的火，使神满足
就着燔祭说，这火乃是悦纳的火，使神满足（利一9，１３，１7）。利未记一章里的火，可以视为神用来接受、悦纳我们向祂所献之物的口。
３ 就着赎罪祭说，乃是审判的火，使人蒙救赎
就着赎罪祭说，这火乃是审判的火，使人蒙救赎。烧赎罪祭牲乃是表征神的审判。这事在四章十二节提到。
表面看来，燔祭的火和赎罪祭的火不同。实际上只有一种火，却带着两种不同的功用——悦纳的功用和审判的功用。
４ 燔祭的火绝不可熄灭
按照六章十二、十三节，燔祭的火绝不可熄灭。这与赎罪祭的火相对，那火不是一直烧着的。
三 火烧
在利未记一章，九、十三、十五和十七节都说到火烧，就是将燔祭牲熏着献上。
１ 如同烧馨香料作的香
烧燔祭牲就如同烧馨香料作的香（出三十7～8，利十六１２～１３）。“熏着献上，”在原文是特别用辞，用来指祭坛上烧燔祭牲，含示香料的事。因此，在祭坛上烧燔祭牲，就如同烧馨香料作的香。这种焚烧产生馨香的香气上升到神那里，使祂喜悦、满足。
２ 与烧赎罪祭和赎愆祭不同
烧燔祭与烧赎罪祭和赎愆祭不同（利四１２）。
３ 烧燔祭的火要整夜到早晨不断的焚烧
利未记六章九节说，“你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架上，祭坛上的火要不断的焚烧。”这里我们看见烧燔祭绝不可停止。要确保这火不断在焚烧，祭司必须一直在火上加柴。
四 灰
１ 神悦纳这祭的标记——烧成灰
灰乃是神悦纳燔祭的标记。神悦纳燔祭，就将它烧成灰。诗篇二十篇三节论到这事说，“记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。”这里“悦纳”一辞，原文实意为“转成灰。”当我们的供物转成了灰时，就有力的表明这供物已蒙神悦纳了。
一般人不以灰为令人喜悦之物。然而，对我们献燔祭的人，灰的确是令人喜悦，甚至是宝贵的，因为这是一个标记，使我们有把握，我们的燔祭已经蒙神悦纳了。
“悦纳”一辞，原文不只可翻作“转成灰，”也可翻作“悦纳如同脂油，”“使之成为脂油，”以及“成为脂油。”神悦纳我们的燔祭，不仅是将供物转成灰，也是悦纳这供物如同脂油；对祂来说，脂油乃是甜美、可喜悦的。在我们眼中，供物已经烧成灰；但在神眼中，它乃是如同脂油那样讨祂喜悦，叫祂满足。
燔祭被烧成灰，就是说神满足了，所以我们可以安心。我们若领会这点，就会看见我们基督徒的生活中该有很多灰。
２ 倒在祭坛的东边
灰不是要丢掉的，乃要倒在祭坛的东边（利一１６，六１0），这是放灰的地方。东边是日出之处。将灰倒在祭坛东边，实际上隐指复活。
３ 拿到营外洁净的地方
利未记六章十一节提到祭司说，“然后脱下这衣袍，穿上别的衣袍，把灰拿到营外洁净的地方。”这里再次看见，灰不是丢掉的。这指明我们宝贝向神所献燔祭的结果。我们绝不该将这结果扔掉。
柒 皮
除了皮以外，整个燔祭牲都要焚烧。
一 是给献祭之祭司的一分
燔祭牲的皮保留作给献祭之祭司的分。“为人献燔祭的祭司，要亲自得他所献燔祭牲的皮。”（利七8）。
二 表征基督的美丽外在的彰显，归给服事的人
燔祭牲的皮表征基督的美丽外在的彰显，归给服事的人。我们越多献上基督作公牛，就越使基督的美丽外在的彰显成为我们的。这样，我们就穿上基督人性美德的外在彰显。
问题讨论：
1、我们在教会聚会中献燔祭时，该向神献上什么？不该向神献上什么？
2、燔祭其它方面的水，火，火烧，灰各预表什么？