读经：
利未记 3:1
人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。
利未记 3:2
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口；亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的四边。
利未记 3:3
那人要从平安祭的祭牲中，将火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
利未记 3:4
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子的网子，都要取下。
利未记 3:5
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，在火的柴上，是献与耶和华为怡爽香气的火祭。
利未记 3:6
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中取的，无论是公是母，必用没有残疾的。
利未记 3:7
若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上。
利未记 3:8
他要按手在供物的头上，宰于会幕前；亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
利未记 3:9
那人要从平安祭的祭牲中，将火祭献给耶和华。祭牲的脂油，靠近脊骨处取下的整条肥尾巴，盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
利未记 3:10
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子的网子，都要取下。
利未记 3:11
祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物的火祭。
利未记 3:12
人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
利未记 3:13
他要按手在山羊头上，宰于会幕前；亚伦的子孙要把血洒在坛的四边。
利未记 3:14
那人要从这祭牲中，将供物当作火祭献给耶和华。盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
利未记 3:15
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上连着腰子的网子，都要取下。
利未记 3:16
祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭；所有的脂油都是耶和华的。
利未记 3:17
在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要作你们世世代代永远的定例。
利未记 7:30
他要亲手把耶和华的火祭，就是脂油和胸带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。
利未记 7:31
祭司要把脂油烧在坛上，但胸要归亚伦和他的子孙。
利未记 7:32
你们要从平安祭牲中，把右腿给祭司作举祭。
利未记 7:33
亚伦子孙中，献平安祭牲之血和脂油的，要得这右腿为分；
利未记 7:34
因为我从以色列人的平安祭牲中，取了这摇祭的胸和举祭的腿给祭司亚伦和他子孙；这要作以色列人所守永远的定例。
祷读/背诵：
利未记 3:16 祭司要把这些烧在坛上；这是献给耶和华为食物之怡爽香气的火祭；所有的脂油都是耶和华的。
阅读内容：
叁 各种不同的平安祭（续）
二 献公牛或母牛
１ 公牛
利未记三章一节说，“人的供物若是平安祭的祭牲，他若从牛群中献，无论是公的或是母的，就要把没有残疾的献在耶和华面前。”公牛表征比较刚强的献祭者，享受基督像公牛。不是基督有所不同，不是基督刚强或软弱，乃是我们刚强或软弱。我们若刚强，就享受较刚强的基督；我们若软弱，就享受较软弱的基督。这不是基督本身有软弱，乃是我们的经历较软弱。当我们软弱或失望的时候，我们只能对基督有较软弱的享受。因为我们是软弱的，祂在我们的经历中也是软弱的。
２ 母牛
母牛表征比较软弱的献祭者，享受基督像母牛。实际上，牛群中所有的牲畜都是刚强的。基督本身是刚强的。我们享受到的基督是刚强的还是软弱的，乃在于我们的情形。我们的情形若是刚强的，我们就会享受刚强的基督；我们的情形若是软弱的，我们就会享受软弱的基督。
三 献绵羊或山羊
１ 绵羊
利未记三章六至七节说，“人献给耶和华作平安祭的祭牲，若是从羊群中献的，或是公的或是母的，他要献没有残疾的。他若献绵羊为供物，就要献在耶和华面前。”绵羊表征有的人享受基督的完全和美丽如同绵羊。我信我们都曾有这样的经历，享受基督的完全和美丽。
２ 山羊
十二节说，“人的供物若是山羊，就要献在耶和华面前。”这里山羊表征有的人对基督的完全和美丽享受不多，如同山羊。按照马太二十五章，绵羊是好的，山羊是不好的。那么，我们怎么会有时享受基督如同绵羊，有时享受基督如同山羊？我们的光景若是可怜的，就不会享受基督的美丽和完全如同绵羊，却会享受祂如同不美丽和不完全的山羊。假定一位弟兄刚与妻子吵架后想要享受基督，这时他对基督的享受就很贫穷；他所享受的基督，不会如同绵羊，乃会如同山羊。这指明在我们的感觉里，基督可能按照我们的情形而有所不同。当然，这不是基督本身不同了，乃是我们按照自己的情形而感觉不同。
肆 没有残疾
平安祭是没有残疾的（利三1,6）。这表征没有罪和过犯。基督作我们的平安祭，乃是完全的，没有瑕庛。
伍 按手在供物的头上
献平安祭的人要按手在供物头上（利三2,8,13）。这表征献祭者与供物的联结 。也许我们不该用“联结”（union）一辞，乃该用“联合为一”（identification）。借着按手，献祭者就与供物联合为一了。
关于这点，我们要小心，不要说基督顶替我们。基督与我们的关系不是顶替，乃是联合为一。这比联结更密切。联结一辞无法传达我们与基督的交通的真理。我们与基督的交通乃是联合为一的事，就是我们成了祂，祂成了我们。我们与基督乃是一。我们成为祂，祂成为我们。所以我们该改变我们对顶替的观念。被基督顶替，意思是我们全然被除去。我们与基督的关系不是被顶替，乃是与祂是一。
陆 宰于会幕门口
平安祭牲要宰于会幕门口（利三2，8，13）。这表征基督是在地上，并在神前被杀。今天我们可以在地上享受基督。不要等到上了“天堂”才享受基督，要在地上，我们今天所在之处享受基督。有一句谚语说，远水救不了近火。基督若只在天上，祂就与我们无分无关。今天我们就在地上，在我们所在之处享受基督。
柒 把血泼在祭坛周围
平安祭牲的血要泼在坛的周围（利三2，8，13）。这指明血是为着使献祭者的良心得平安。这血不是带到至圣所里去平息神，乃是泼在祭坛的周围，就是我们所站的地方。这给我们看见，平安祭牲的血是为给我们平安与把握。我们看见了平安祭牲的血，就有把握我们的罪已经洗净了。供物的血为我们的缘故流出，如今就在我们眼前。所以我们能说，“主，感谢你。我的罪已经得着赦免。我知道这事，因为我看见你的血。血就是神赦免我的罪的明证。”
捌 把所有盖脏的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，与肝上的附属物，和整条肥尾巴，都烧在祭坛上
所有盖脏的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，与肝上的附属物，和整条肥尾巴，都要烧在祭坛上（利三3-5，9-11，14-16）。这表征神应当是最先享受者，享受祭物第一的、上好的部分。平安祭的上好部分乃是神的分。
玖 作献给耶和华为火祭的食物
“祭司要把这些在祭坛上熏着献上；这是火祭的食物，作怡爽的香气。”（利三16）这表征平安祭是一种燔祭（利一9，13，17），作神的食物，使神得着享受并满足。
拾 祭牲的胸和右腿归给祭司
祭牲的胸和右腿要归给祭司（利七30-34）。这表征所有作祭司事奉神的信徒，都可以与神一同享受基督，并得以享受基督作爱的能力和站住的力量。我们吃基督的胸，就有祂爱的能力，叫我们爱人并在爱里关切人。我们吃基督的腿，就有站住的力量。
拾壹 祭司不可吃祭牲的脂油和血
祭司不可吃脂油和血。“无论你们住在何处，脂油或血都不可吃，这要作你们世世代代，永远的律例。”（利三17）不吃脂油和血，表征基督的上好部分是给神享受的；祂的血是为着我们的救赎，满足神的要求。因此在宇宙中，惟有耶稣的血是信祂的人可吃的。
问题讨论：
1、献上不同的祭物作平安祭的属灵意义是什么？
2、献上平安祭的过程都有哪些步骤，分别表征什么？