读经：
来 10:7
于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
来 10:8
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的”（这些都是按着律法献的）。
来 10:9
后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
约 6:48
我就是生命的粮。
约 6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
祷读/背诵：
约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
阅读内容：
在本篇信息中，我的负担是要与你们交通，如何实际的经历并享受基督作供物。
基督——唯一的供物
基督今天乃是各样供物的实际。按照希伯来十章七至九节，基督在肉体里来实行神的旨意，是要以自己顶替旧约的供物。九节下半说，“祂除去那先有的，为要立定那后来的。”那先有的，乃指旧约的动物祭牲；那后来的，乃指基督作那唯一的祭物，唯一的供物。旧约里有许多供物，但新约里只有一个唯一的供物——基督这奇妙的一位。
希伯来书向我们启示，基督是何等奇妙的一位。一章接一章的，保罗揭开幔子，给我们看见基督那美妙、奥秘、包罗万有的人位。希伯来书特别说到基督的祭司职任。基督不仅是我们的救主，祂也是我们的大祭司。我们在十章又看见，这一位成了旧约一切供物的顶替。祂来实行神的旨意（希十7，9）。在新约的经纶里，神的旨意乃是要以基督顶替旧约的供物。
我们若要认识基督的人位，就需要研读希伯来书。这奇妙的人位不仅是神的儿子，也不仅是三一神——祂乃是经过过程的三一神。基督也是人，因为祂是调和着人性，经过过程的三一神。至终，基督经过了死，并进入复活。不仅如此，祂还是人升上了第三层天；在那里祂是经过过程的神人坐在宝座上。在祂的成为肉体里，祂将神带到地上；在祂的升天里，祂将人带到诸天。
按照希伯来书，基督这位升天的神人，是我们的大祭司。在旧约，大祭司的责任是献祭给神，或是献上祭物，或是献上礼物；这不仅是为遮罪，也是为讨神喜悦。我们这些有罪性与罪行的罪人，与神有了难处，神也与我们有了难处。我们与神之间没有平安。要平息我们与神之间的光景，就必须作一些事。基督已经为我们遮罪，平息了这光景。不仅如此，基督也作了一些事叫神快乐。神要喜悦我们，但我们的罪使祂无法喜悦我们。我们得救以前，神爱我们，却不喜悦我们。所以，基督献上自己，不仅是为着罪作祭物，也是作礼物来讨神喜悦，使祂高兴。基督这唯一的供物，已经为我们成就平息，也使神高兴。
基督作食物使神和事奉神的人满足
利未记乃是圣经里最难明白的书之一。保罗是头一个打开并解释这卷书的人。历代以来，圣经教师，特别是弟兄们中间的，都曾解释过利未记。弟兄们打开了预表。我们今天从那些走在我们前面的圣经教师得着了许多帮助，我们乃是站在他们的肩膀上。
所有对利未记有正确领会的人，都看见这卷书与希伯来书之间的关联。六十多年以来，我们都在研读希伯来书，以及它如何与利未记相联。
司可福（C.I.Scofield ）在他的圣经函授课程里说，我们在利未记的每一章都可以看见基督。我头一次听见这话时，并没有领会。我在利未记里可以看见供物，但我看不见基督。后来，我得到弟兄们的帮助，看见在利未记里，基督是在预表里描绘出来的。所有的供物都是基督的预表、图画。
虽然我得到弟兄们的帮助，看见在预表里的基督，但直到好些时间以后，才领悟供物乃是神的食物（利三１１，１６，二一６，8，民二八２）。你晓得神饿了，祂需要食物，需要吃吗？说神饿了并需要食物，这不是按照我们天然人的观念。我们说到供物作祭物时，只会想到我们与神之间有难处，需要供物来遮罪，使我们与神之间的光景可以得着平息。我们可能从来没有领悟，实际上供物主要的目的之一，是作神的食物，也作事奉神者的食物。
我们在出埃及记和利未记看见，在帐幕里并帐幕周围事奉的祭司，是吃祭司的食物。这祭司的食物是什么？就是各种不同的供物，有动物生命，也有植物生命。供物不仅是为平息我们的光景，不仅是为讨神喜悦并使祂高兴；也是为着满足神，并使事奉神者得着满足和加力。
我们可能谈论许多关于事奉神的事，但我们该用什么事奉祂？我们需要以基督作食物来事奉祂。这食物不该只是一种，或一道菜肴，乃要像中国人的筵席那样，有许多道菜肴。每一种供物是一道不同的菜肴。燔祭、素祭、平安祭、赎愆祭、赎罪祭、摇祭、举祭、甘心祭、奠祭——这一切供物都是基督作我们用以事奉神的不同菜肴。
基督是神的食物，也是我们的食物。因着基督是我们的食物，我们就需要吃祂。有些基督徒听我们说吃基督，可能感到困扰。我们要提醒他们，主在约翰六章五十七节所说的话：“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”基督作我们的食物，就加强我们，使我们有能力。
我们是以基督作我们的食物，来事奉神。除了基督，我们没有什么东西可以带来献给神，没有什么东西可以献上来讨祂喜悦并满足祂。所以，我们不该空手来到神面前，乃要手里满了基督以呈献给神。基督作供物的上好部分，乃是作神的食物给祂享受，剩下的才是我们的食物给我们享受。我们由此看见，神与事奉神的人都是因基督而满足，也是借着基督作食物而满足。
经历并享受利未记所启示的基督
四福音的每一卷都启示关于基督的事。在某种意义上，利未记也是一卷启示基督的福音书。利未记里的确启示了基督，但这里启示基督所用的“语言，”与四福音所用的不一样。我们可以说，这是“利未记语言。”这种语言的一个例子是一章的“燔祭。”这辞原文是指上升之物。我们若认识利未记的语言，就会领悟这个上升是指基督。
在利未记里，我们可以看见许多与享受基督有关的细节。在约翰福音，主耶稣启示祂是生命的粮，祂是从天降下来的粮，好给人吃的（约六４8，５0～５１）。虽然主耶稣在约翰福音清楚说到这事，但关于这事的细节在约翰福音里却找不到。关于吃基督的细节，我们需要来看利未记。
我们要找出经历并享受利未记所启示之基督的路，是很要紧的。我们需要每一天实际的经历并享受祂。我们要这样作，就需要认识各种供物的实际。
问题讨论：
1、希伯来十章九节下半说，“祂除去那先有的，为要立定那后来的。”那先有的指什么？那后来的指什么？
2、神与事奉神的人都是因什么而满足？我们该用什么事奉祂？