读经：
利16:12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都带入幔内，
利16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡；
利16:23 亚伦要进会幕，把他进至圣所时所穿的细麻布衣服脱下，放在那里；
利16:24 又要在圣处用水洗身，穿上衣服，然后出来，把自己的燔祭和百姓的燔祭献上，为自己和百姓遮罪。
利16:25 赎罪祭牲的脂油要烧在坛上。
利16:26 那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。
利16:27 作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入至圣所遮罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。
利16:28 焚烧牛羊的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。
利16:29 每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可作。这要作你们永远的定例。
利16:30 因在这日要为你们遮罪，使你们洁净；你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪。
利16:31 这日是你们完全安息的安息日，你们要刻苦己心；这要作永远的定例。
利16:32 那受膏、接续他父亲承接圣职的祭司，要穿上细麻布衣服，就是圣衣，施行遮罪。
利16:33 他要为圣别的圣所遮罪，为会幕和坛遮罪，并为众祭司和会众的百姓遮罪。
利16:34 这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，一年一次为他们遮罪。于是亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。
来10:1 律法有要来美事的影儿，没有本物的形像，总不能借着每年不断献上的同样祭物，叫那些进前来的人得到完全。
来13:11 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。
来13:12 所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
来13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
赛58:3 他们说，我们禁食，你为何不看见？我们刻苦己心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
赛58:5 这岂是我所拣选，使人在刻苦己心的日子，禁食的样子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰当床铺吗？你可以称这为禁食，为耶和华所悦纳的日子吗？
赛58:10 你若从心里向饥饿的人发怜悯，使困苦人的愿望得满足；你的光就必在黑暗中出现，你的幽暗必变如正午；
祷读/背诵：
利 16:31 这日是你们完全安息的安息日，你们要刻苦己心；这要作永远的定例。
来 13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
阅读内容：
拾陆 赎罪祭牲的脂油要烧在坛上
“赎罪祭牲的脂油要烧在坛上。”（利十六25）这表征主耶稣在十字架上的死虽是为救赎我们，但祂的心向着神且为着神，乃是为蒙神悦纳。赎罪祭牲的脂油表征基督的心，基督柔细的部分。基督这柔细的部分，全然是向着神且为着神。祂这向着神且为着神的心，乃是为着蒙神悦纳。
在利未记十六章所描绘的图画里，有两件东西对神是甜美的。第一，基督这向着神且为着神的心，对神是甜美的。第二，基督至终成了香，用取自祭坛的火，在香坛上焚烧；这焚烧的香对神成了甜美的香气。这二者包括了蒙神悦纳之物，以及那成了神对我们的悦纳之物。在基督这在神面前焚烧的香里，并在基督那向着神且为着神的心里，我们是蒙悦纳的。所以赎罪祭给我们两样东西：基督（香坛上焚烧的香），以及基督的心（祭坛上焚烧的脂油）。
拾柒 那放山羊归与阿撒泻勒的人，要洗他的衣服，在水里洗身，然后进营
“那放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。”（利十六26）这表征凡因着接触与罪有关的事物而受玷污的人，必须对付他外面的生活，并对付自身。那放走承担百姓之罪的山羊归与阿撒泻勒的人，因着与罪有了关联，受到了罪的玷污，所以他必须洗身并洗衣服。他必须对付他外面的生活（由衣服所表征）并对付自身。这指明每当我们因着接触与罪有关的事物而受到玷污，我们就需要洗净、对付我们的行为和自身。
拾捌 要把赎罪祭的公牛和山羊搬到营外，将皮、肉和粪用火焚烧
“作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入至圣所遮罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。”（利十六27）这有两重的表征。第一，这表征主耶稣在十字架上一次永远的成就了永远完全的救赎，事奉祂的人在这事上是无分的。祂独自在十字架（由帐幕外的祭坛所表征）上成就完全、永远的救赎。不仅如此，祂也独自进入幔内到至圣所里。我们这些事奉祂的人，在完成救赎的事上是无分的。第二，二十七节所描写的，表征主成就了救赎，却为人所弃绝；因此，凡接受祂救赎的，也当与祂一同出到营外，忍受祂所受的凌辱。（来十三13）营表征宗教的组织，特别是犹太宗教的组织。出到营外，就是出到组织的宗教之外。今天我们乃是在组织的宗教之外，忍受主所受的凌辱。忍受主所受的凌辱，意思就是忍受祂所受同样的凌辱。祂所受的凌辱，现今成了我们的凌辱。在主的恢复里，我们忍受祂所受的凌辱，乃是因为我们站在教会正确的立场上，站在基督身体一的立场上。当公会的人批评并反对我们地方教会的立场时，我们就忍受主所受的凌辱。
拾玖 烧赎罪祭公牛和山羊的人，要洗他的衣服，在水里洗身，然后进营
“焚烧牛羊的人要洗衣服，用水洗身，然后进营。” （利十六28）这表征凡因着接触与罪有关的事物而受玷污的人，必须对付他外面的生活，并对付己身。因此，这里的表征与那放山羊归与阿撒泻勒之人的表征是相同的。
贰拾 要刻苦自己
二十九节上半说，“每逢七月初十日，你们要刻苦己心”，“己心”,直译，魂。以色列人领会，这里的“刻苦”,乃指完全禁戒食物，就是禁食（参赛五八3，5，10）。利未记十六章二十九节的刻苦自己，表征忧伤痛悔，为罪难过。
贰壹 不可作什么工
百姓在那日不可作什么工（利十六29下），因为这是他们“完全安息的安息日”（利十六31）。这表征救赎已经完全由基督完成了，人不能作什么，只应当安息在基督的救赎里。我们若想要为我们的救赎作什么，就是侮辱基督，藐视祂的救赎。我们既看见了基督的救赎，接受了并在享受这救赎，就该停止我们的劳苦。路德马丁反对罗马天主教要人为自己得救而作工的错误教训，他这样作乃是对的。完整的救赎已由基督完满的成就了，现今我们不用劳碌就能享受这救赎。
贰贰 要一年一次为全会众一切的罪遮罪
“他要为圣别的圣所遮罪，为会幕和坛遮罪，并为众祭司和会众的百姓遮罪。这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，一年一次为他们遮罪。”（利十六33～34上）这表征供物不能叫人得完全，只是那要来美事的影儿，直等到神的儿子来到，才完成完全的救赎。“要来的美事”（来十1）指基督所完成的事。这些美事启示在希伯来九章和十章，那两章把这些美事的内容告诉了我们。
利未记十六章所有的乃是影儿，不是实际。这影儿的实际、实体乃是基督并祂所完成、所成就的。影儿帮助我们珍赏实际，并详尽的认识实际。然而，我们不在意影儿，我们只在意实际。我们在意基督并祂所完成、所成就的一切。
问题讨论：
1、赎罪祭给我们带来哪两样东西，对神是甜美的？
2、“作赎罪祭的公牛和公山羊的血既带入至圣所遮罪，这牛羊就要搬到营外，将皮、肉、粪用火焚烧。”利十六27这段话包含了哪两重表征意义？
3、按照本篇信息，请说明在安息日，我们能做什么，不能做什么？