读经：
罗7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
来10:7 于是我说，看哪，我来了，神啊，是要实行你的旨意(我的事经卷上已经记载了)。”
来10:8 以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的”（这些都是按着律法献的）。
来10:9 后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的；
来10:10 我们凭这旨意，借耶稣基督一次永远的献上身体，就得以圣别。
来10:11 再者，凡祭司都是天天站着供职，屡次献上同样永不能除罪的祭物。
来10:12 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了；
利16:1 亚伦的两个儿子接近耶和华面前死了；他们死后，耶和华对摩西说，
利16:2 你要对你哥哥亚伦说，不可随时进入幔内的至圣所，到柜上的遮罪盖前，免得他死亡，因为我要在云中显现在遮罪盖上。
利16:3 亚伦进入至圣所，要带一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。
利16:4 他要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布顶冠；这些都是圣衣。他要用水洗身，然后穿戴。
利16:5 他要从以色列会众取两只公山羊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。
利16:6 亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛奉上，为自己和家人遮罪；
利16:11 亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来，为自己和家人遮罪，把公牛宰了。
太25:32 万民都要聚集在祂面前，祂要把他们彼此分开，好像牧人把绵羊从山羊分开一样；
太25:41 然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
祷读/背诵：
利 16:4 他要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布顶冠；这些都是圣衣。他要用水洗身，然后穿戴。
阅读内容：
利未记头十章论到供物和祭司体系。十一至十五章非常消极，给我们看见我们的所是、我们的所在、我们的光景、以及从我们发出来的。借着这几章，我们完全被暴露了。这几章不仅是镜子，更是Ｘ光，把我们彻底暴露。现今我们知道我们的所是、我们的所在、以及我们所在的情形。我们也知道从我们天然的人所发出来的乃是不洁。我们能与保罗一同说，“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善。”（罗七18上）我们是不洁的总和，麻风的总和。我们既是这样，就需要赎罪祭，来解决罪的根本问题。不仅如此，我们这些罪人毫不为着神，是全然为着自己的。所以，我们也需要燔祭。
我们真正的光景乃是这样：我们是有罪的，并且我们不为着神。不管我们是什么样的人，我们都是罪人，也都不为着神。因此，我们需要赎罪祭和燔祭。我们需要赎罪祭，以解决我们罪的根本问题。我们需要燔祭，使我们能为着神。基督是赎罪祭也是燔祭。按照希伯来十章，基督来作两件事：除去我们的罪（来十10～12），并且实行神的旨意（来十7，9）。基督来除去我们的罪，解决我们罪的根本问题。祂也来实行神的旨意，因为祂是完全且绝对的为着神。所以，基督是赎罪祭和燔祭。
旧约不是除去罪的时代，乃是遮盖罪的时代。我们在利未记十六章看见遮罪。这章里的遮罪，需要两种祭－赎罪祭和燔祭。我们要遮盖罪，以平息我们与神的情形，就需要这两种祭。
我们现在接着来看利未记十六章，论到遮罪的许多细节。
壹 亚伦不可随时进至圣所的幔内，到柜上的遮罪盖前，免得死亡
“耶和华对摩西说，你要对你哥哥亚伦说，不可随时进入幔内的至圣所，到柜上的遮罪盖前，免得他死亡，因为我要在云中显现在遮罪盖上。”（利十六1下～2）这表征人因着堕落有罪，不能凭自己进到神前。帐幕里有圣所和至圣所。陈设饼桌子、灯台和香坛是在圣所，内有两块刻着十条诫命之法版的约柜是在至圣所。圣所与至圣所之间有幔子分隔。大祭司能随时进入圣所。然而，因至圣所里有神显出来的荣耀，又因神的面光在约柜的盖（遮罪盖）上，所以大祭司不能随时进入那地方，免得死亡，就如亚伦的两个儿子所遭遇的一样（利十1～2）。这指明堕落的人凭自己不可进到神面前；神的面光乃为幔子所遮藏。
贰 亚伦进至圣所，要带一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭
“亚伦进入至圣所，要带一只公牛犊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。”(利十六3) 这表征人要亲近神，必须借着基督作他的赎罪祭和燔祭。十一至十五章给我们看见一幅堕落之人的图画。这幅图画启示出人是不洁的总和、背叛的总和、麻风的总和。既是这样，人若没有基督作他的赎罪祭和燔祭，就无法进到神面前。
叁 亚伦进至圣所，要穿上细麻布的圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，束上细麻布的裹腰巾，并且戴上细麻布的祭司帽
“他要穿上细麻布圣内袍，把细麻布裤子穿在身上，腰束细麻布带子，头戴细麻布顶冠；这些都是圣衣。”（利十六4上）这表征一个亲近神的人，必须以基督作他的公义和圣别，好遮盖他的全人，并彰显基督。亚伦所穿一切麻布的衣服，预表神的公义和圣别。神的公义和神的圣别，都是基督。亚伦穿戴这些麻布衣服，预表我们今天穿戴基督。每当我们进到神面前，我们必须穿戴基督作我们的内袍、裤子、裹腰巾和祭司帽。作神公义和圣别旳基督，必须是我们整个的遮盖。我们有基督遮盖我们全人，就会彰显基督。所以，我们不仅需要基督作我们的赎罪祭和燔祭，也需要基督作我们的遮盖。
肆 亚伦在水里洗身，然后穿上圣服
四节下半告诉我们亚伦要在水里洗身，然后穿上圣服。这表征人必须先对付自己，然后穿上基督作他的遮盖、公义、圣别。我们先要对付自己，这是在水里洗身所表征的。然后我们要穿上基督的各面作我们的遮盖，这是穿上圣服所表征的。
伍 亚伦从以色列人的会众取两只公山羊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭
“他要从以色列会众取两只公山羊作赎罪祭，一只公绵羊作燔祭。”（利十六5）这表征凡要进到神的面光中并事奉祂的人，必须为着他所服事的人，亲身经历基督作赎罪祭和燔祭。赎罪祭是消极的，燔祭是积极的。为着消极的祭是用山羊，（参太二五32～33，41）为着积极的祭是用绵羊。我们是事奉的圣徒，需要经历基督作赎罪祭和燔祭，不仅为着自己，也为着所服事的人。我们先经历基作赎罪祭和燔祭，然后将所经历的供应别人，使他们有同样的经历。
陆 亚伦为他自己和家人献上公牛作赎罪祭
六节和十一节告诉我们，亚伦要献上为他自己作赎罪祭的公牛，为自己和家人遮罪。这指明亚伦就着是基督的预表来说，不需要遮罪，但就着是我们的预表来说，他为着尽祭司的职分，需要遮罪。
问题讨论：
1、遮罪需要哪两种祭？为什么？
2、为什么大祭司可以随时进入圣所，但不可随时进入幔内的至圣所？
3、大祭司要进入至圣所需要带什么祭物？该如何穿戴？这些有什么属灵预表？