读经：
启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启 19:11 我看见天开了，并且看哪，有一匹白马，骑在马上的，称为忠信真实，祂审判、争战都凭着公义。
启 19:12 祂的眼睛如火焰，头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了祂自己没有人晓得。
启 19:13 祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启 19:14 在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后 11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
林前 16:22 若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
创 3:19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土取出的；你本是尘土，仍要归于尘土。
诗 22:15 我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头贴在牙床上；你将我安置在死地的尘土中。
民 5:15 这人就要将妻子送到祭司那里，又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。
民 5:16 祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。
民 5:17 祭司要把圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。
民 5:18 祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她蓬头散发，又要把思念的素祭，就是疑忌的素祭，放在她手中；祭司要手里拿着招致咒诅的苦水，
民 5:19 叫妇人起誓，对她说，若没有人与你同寝，你也未曾在丈夫权下的时候，背离他作污秽的事，你就免受这招致咒诅之苦水的灾。
民 5:20 你若在丈夫权下的时候，背离他玷污了自己，在你丈夫以外有人与你同寝，
民 5:21 （这时祭司要叫妇人发咒起誓，对她说），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚子发胀，使你在你民中成了咒诅，成了誓语；
民 5:22 并且这招致咒诅的水入你的腹中，要叫你的肚子发胀，大腿消瘦。妇人要说，阿们，阿们。
民 5:23 祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉；
民 5:24 又叫妇人喝这招致咒诅的苦水；这水要进入她里面变苦了。
民 5:25 祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；
民 5:26 又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上，然后叫妇人喝这水。
民 5:27 叫她喝了以后，她若玷污了自己，对丈夫行事不忠实，这招致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚子就要发胀，大腿就要消瘦；那妇人便要在她民中成了咒诅。
民 5:28 妇人若没有玷污自己，是洁净的，就要免受这灾，且能怀孕。
祷读/背诵：
林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
阅读内容：
现在让我们简要的来看一些对付丈夫所疑忌的妻子的细节。
１ 预表基督对祂的信徒和教会所起的妒忌
丈夫对妻子的疑忌，预表基督对祂的信徒和教会所起的妒忌。我们必须记得，教会和众信徒有一个丈夫—基督。我们也许不是背叛的（患麻风的），也相当自制而且受约束（没有漏症），对神与对人的行为也都正确；但作为基督的妻子，我们是贞洁的吗？要作贞洁的妻子，就不该在丈夫以外别有所爱。作妻子的若欣赏别的男人，就近乎失去贞洁。
我们对基督若是贞洁的，就能跟随我们的丈夫去争战。大卫有个争战的妻子（撒上二五）。在启示录里，基督争战的军队由祂的得胜者所组成，他们是争战的妻子，与基督相配（启十九7～9，11～14）。我们要成为主争战军队的一部分，就必须是贞洁的。民数记里的对付，表明神的子民被编组成为军队的条件非常高。
教会和众信徒该只以基督为他们的爱（林后十一2～3）。教会或任何信徒，若是在基督以外寻求、追求什么，在神眼中那就是属灵的奸淫。凡犯属灵淫乱的人必受神的审判和咒诅（林前十六22），不能为神争战并事奉神。我们一旦失去贞洁，就失去为神争战并事奉祂的能力。
２ 将妻子带到祭司那里
疑忌妻子的人要将妻子带到祭司那里（民五15上）。这里的祭司可以表征基督或与神非常亲近的人。
３ 带着疑忌的素祭
“这人就要将妻子送到祭司那里，又为她带着大麦面一伊法的十分之一作供物；不可浇上油，也不可放上乳香；因为这是疑忌的素祭，是思念的素祭，使人想起罪孽。”（民五15）。然后祭司要将这疑忌的素祭放在那妇人手中（民五18）。素祭表征基督在祂的人性里献给神，使神的子民可蒙悦纳。在这事例中，素祭是大麦面作的，没有油或乳香在其上。大麦表征复活的基督，油表征圣灵，乳香表征复活。这样疑忌的素祭使人想起罪愆。
４ 祭司将她呈在神面前，解开她的头发，将帐幕地上的尘土放在瓦器中的圣水里
“祭司要使那妇人站在耶和华面前，叫她蓬头散发，”（民五18）解开那妇人的头发，表明她没有服从作头的权柄。祭司也将瓦器（天然的人）中的圣水（圣灵）拿来，又从帐幕的地上取尘土（天然人的性情—创三19，诗二二15）放在水中，使其成为带来咒诅的苦水（民五17～22）。
５ 祭司将咒诅写在书卷上，将所写的字抹在苦水里，又叫那妇人喝这带来咒诅的苦水
“祭司要将这咒诅的话写在书卷上，将所写的字在苦水里抹掉；又叫妇人喝这招致咒诅的苦水；”（民五23～24上）这里的咒诅指神审判的话。
６ 祭司从那妇人的手中取疑忌的素祭，摇在耶和华面前，又从其中取出一把，作为祭坛上的记念
“祭司要从妇人的手中取那疑忌的素祭，在耶和华面前摇一摇，拿到坛前；又要从素祭中取出一把，作为记念的部分，烧在坛上，”（民五25～26上）摇素祭表征复活。熏着献上的一把素祭，乃是烧给神作记念的部分。
7 玷污了自己的妇人，肚腹肿胀，大腿消廋，她在民中便成了咒诅
“叫她喝了以后，她若玷污了自己，对丈夫行事不忠实，这招致咒诅的水必进入她里面变苦了，她的肚子就要发胀，大腿就要消瘦；那妇人便要在她民中成了咒诅。”（民五27）肚腹肿胀，意思就是成为不正常的。大腿消廋，意思就是力量消退。这对付与创造、救赎、复活、圣灵和神的居所有关。这样的对付的确是神奇的。
8 没有玷污自己的妇人要免责，且要怀孕
“妇人若没有玷污自己，是洁净的，就要免受这灾，且能怀孕。”（民五28）。怀孕，原文意怀有后裔。没有玷污自己的妇人要怀有后裔。
民数记五章十一至三十一节的对付指明，神对祂子民贞洁的试验是非常严厉的。我们在贞洁上的品格必须高尚，然后我们就能为神争战并事奉神。
问题讨论：
1、作为基督的妻子，如何保守贞洁？
2、在启示录里，基督争战的军队由谁所组成？