读经：
民 23:27 巴勒对巴兰说，来吧，我领你往另一处去；或者神喜欢你从那里为我咒诅他们。
民 23:28 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毘珥山顶上。
民 23:29 巴兰对巴勒说，你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛和七只公绵羊。
民 23:30 巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。
民 24:1 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
民 24:2 巴兰举目，看见以色列人按支派居住，神的灵就临到他身上。
民 24:3 他便提起诗歌说，比珥的儿子巴兰宣告说，眼目睁开的人宣告说，
民 24:4 得听神的言语，得见全足者的异象，仆倒而眼目得开的人宣告说，
民 24:5 雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
民 24:6 如延展的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
民 24:7水要从他的桶里流出，他的种子必撒在多水之处；他的王必超过亚甲，他的国必被高举。
民 24:8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他必吞吃敌国，打碎他们的骨头，用箭射透他们。
民 24:9 他蹲卧如公狮，又如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
民 24:10 巴勒向巴兰发怒，就拍掌对他说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟完全为他们祝福。
民 24:11 如今你快回本地去罢！我说过我要使你得大尊荣，耶和华却不让你得尊荣。
民 24:12 巴兰对巴勒说，我岂不曾告诉你所差遣到我那里的使者说，
民 24:13 即使巴勒将他满屋的金银给我，我也不能越过耶和华的话，凭自己的心意行好行歹吗？耶和华说什么，我就说什么。
祷读/背诵：
民 24:8 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他必吞吃敌国，打碎他们的骨头，用箭射透他们。
民 24:9 他蹲卧如公狮，又如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看巴兰的第三、第四首诗歌。
３ 第三歌
在二十三章二十七节至二十四章十三节，我们看见巴兰的第三、第四首诗歌。
ａ 巴勒领巴兰到毘珥山顶上
巴勒对巴兰说，“来吧，我领你往另一处去；或者神喜欢你从那里为我咒诅他们。”（民二三27）于是巴勒领巴兰到毘珥山顶（民二三28）。
ｂ 巴兰要巴勒给他筑七座祭坛，并给他预备七只公牛、七只公绵羊，在每座祭坛上献一只公牛、一只公绵羊
“巴兰对巴勒说，你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛和七只公绵羊。巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛和一只公绵羊。”（民二三29～30）公牛和公绵羊的献上是含糊的，因为不清楚是向谁献的。
ｃ 巴兰见耶和华喜欢祝福以色列，就不去求占术，却面向着旷野
“巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，”（民二四1上）反之，巴兰面向着旷野，举目观看，见以色列照着支派居住（民二四1下～2）。
ｄ 神的灵临到巴兰身上，巴兰就用诗歌申言
神的灵临到巴兰身上，巴兰就唱出诗歌，说，“比珥的儿子巴兰宣告说，眼目睁开的人宣告说，得听神的言语，得见全足者的异象，仆倒而眼目得开的人宣告说，”（民二四3下～4）“眼目睁开，得听神的言语，”这话指明申言者是儆醒的。他仆倒而眼目得开，指明他与神合作。
在五节巴兰说，“雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！”这使我们想起巴兰在头两首诗歌里论到以色列的话。在第一首歌里，他说，“这是独居的民，不将自己算在万民中。”（民二三9下）这话指明以色列是圣别的子民，是分别出来，圣别出来归于神的。在神眼中，以色列是独居的。按照神的观点，甚至在今天，以色列也不列在万国之中。我们若有神的观点，就会看以色列是特别、分别出来的子民，是圣别的国度。在第二首歌里，巴兰说，“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；”（民二三21上）这就是说，在神眼中，以色列没有缺失。
第一首歌启示以色列是圣别的，第二首歌启示以色列是完全的。现在我们需要看见，按照第三首歌，以色列是美丽的。以色列的美丽，可由“华美”一辞来指明。在神眼中，以色列是圣别、无罪且美丽的；就立场说，她是圣别的；就类别说，她是完全的；就外观说，她是美丽的。这启示神已经拣选、救赎、拯救、分别并拔高这民，使他们完全并美丽。
按照圣经，这将是千年国时以色列真实的光景。在今世，犹太人不受列国欢迎，但在主耶稣回来以后，他们要受到列国的欢迎。神应许亚伯拉罕的后裔要成为万国的祝福（创十二2～3）。至终，神要完全祝福犹太人，他们要成为全人类的祝福。
在民数记二十四章六节，巴兰继续他对以色列的描写：“如延展的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。”这里将以色列比作山谷，山谷通常都是绿的；又比作河旁的园子。沉香树以其医治的果效著称（主耶稣就是用沉香包裹埋葬的——约十九39）。主耶稣回来以后，以色列将成为列国的医治，那医治乃是极大的祝福。
民数记二十四章七节上半说，“水要从他的桶里流出，他的种子必撒在多水之处；”这指明以色列有丰富供应的水。一个国家的水与那个国家的丰富有关。国家的水越多，这国家就越富有。没有水，那地就要成为沙漠。
在七节下半巴兰接着说，“他的王必超过亚甲，他的国必被高举。”亚甲是亚摩利人的王。巴兰这里的话乃是预言，至终要应验在基督身上。
八、九节有点重复二十三章二十二、二十四节。两段都说到神领以色列出埃及，并且以色列“似乎有野牛之力”。不仅如此，两段都把以色列比作公狮和母狮。
ｅ 巴勒向巴兰发怒
巴兰第三首歌的结语是论到祝福和咒诅的话：“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”（民二四9下）这使巴勒受不了。“巴勒向巴兰发怒，就拍起手来。巴勒向巴兰发怒，就拍掌……”（民二四10上）然后他对巴兰说，“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟完全为他们祝福。”（民二四10下）
ｆ 巴兰对巴勒的回答
巴兰对巴勒发怒的反应，乃是说，“我岂不曾告诉你所差遣到我那里的使者说，即使巴勒将他满屋的金银给我，我也不能越过耶和华的话，凭自己的心意行好行歹吗？耶和华说什么，我就说什么。”（民二四12～13）。
问题讨论：
1、巴兰在第一首诗歌里论到以色列说，“这是独居的民，不将自己算在万民中。”（民二三9下）。这话指明在神眼中以色列是怎样的子民，在第二首歌里，巴兰说，“祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；”这话指明在神眼中以色列是怎样的？
2、第三首歌哪些话启示出在神眼中以色列是美丽的？
3、以色列具有圣别、完全、美丽这特征的根据是什么？与我们新约信徒有何关系？