读经：
民 2:1 耶和华对摩西、亚伦说，
民 2:2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
民 2:3 在东边，向日出之地，按着军队安营的，是属于犹大营的纛；犹大人的首领是亚米拿达的儿子拿顺，
民 2:4 他军队被数点的，有七万四千六百名。
民 2:5 挨着他安营的是以萨迦支派；以萨迦人的首领是苏押的儿子拿坦业，
民 2:6 他军队被数点的，有五万四千四百名。
民 2:7 又有西布伦支派；西布伦人的首领是希伦的儿子以利押，
民 2:8 他军队被数点的，有五万七千四百名。
民 2:9 凡属犹大营，按着军队被数点的，共有十八万六千四百名；他们要作第一队起行。
民 2:34 以色列人就这样行，各人按他们的家族，照他们的宗族，归于本纛，安营并起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
太 13:24 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好比人撒好种在他的田里；
太 13:25 及至人们睡觉的时候，他的仇敌来了，将稗子撒在麦子中间，就走了。
太 13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太 13:27 家主的奴仆就进前来对他说，主啊，你不是撒好种在你的田里吗？从哪里来的稗子？
太 13:28 他就对他们说，这是仇敌作的。奴仆就对他说，那么你要我们去薅集它们吗？
太 13:29 他就说，不，免得薅集稗子，连麦子也一齐带根薅出来。
太 13:30 让这两样一齐长，直到收割。在收割的时候，我要对收割的人说，先薅集稗子，捆成捆，好把它们烧了，麦子却要收到我的仓里。
太 13:36 当下，耶稣离开群众，进了屋里，祂的门徒到祂跟前来，说，请把田间稗子的比喻，给我们讲解清楚。
太 13:37 祂就回答说，那撒好种的就是人子，
太 13:38 田地就是世界，好种就是国度之子，稗子就是恶者之子，
太 13:39 撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。
太 13:40 所以稗子怎样被薅集，且被火焚烧，在这世代的终结，也要如此。
太 13:41 人子要差遣祂的使者，从祂的国里薅集一切绊跌人的事，和行不法的人，
太 13:42 且要把他们丢到火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
太 13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
启 3:12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷)，并我的新名，都写在他上面。
出 25:16 必将我所要赐给你的见证版，放在柜里。
祷读/背诵：
民 2:2 以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，对着会幕，在四边安营。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要来看以色列人部署安营的事。
肆 部署安营
在民数记二章，我们看见以色列人部署安营。部署的意思，就是排列某样东西，有优美的安排，以供展示。所有的支派部署安营，都是按优美的次序。在这部署中，有十二支派、利未子孙的三个族系、以及一班特殊的人，包括摩西、亚伦和亚伦的儿子，就是众祭司。
一 以色列人部署安营，预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷
以色列人部署安营，预表神所救赎的人要完成于新耶路撒冷。照着我们的观察以及今天教会外表的光景，似乎没有什么部署安营。无论是在天主教、国教、公会和独立团体中，都有许多混乱。在这许多团体中有真信徒，他们是神所拣选的人。然而，在真信徒中间却有许多稗子，就是假信徒；这是马太十三章二十四至三十节、三十六至四十三节的比喻中所启示的。当然，神所编组的军队不包括稗子；唯有历代在基督里的真信徒才算数。这些信徒得救、圣别、更新、变化、并模成基督的形像之后，都要得着荣耀。在这得荣里，人要看见新耶路撒冷的实际，就是神在祂新约的经纶里，在旧造里新造工作的完成。
神是用四个时代从旧造中作出祂的新造。至终，神新造的工作要完成为一个实体—新耶路撒冷。在那里我们要看见，神所救赎的人如何部署安营。然而，今天神儿女中间的光景却是一团糟，使我们哀恸哭泣。但我们相信从这哭泣中会出来禧年。首先，在千年国时期会有较小规模的禧年，然后在新天新地里将有完满规模的禧年，直到永远。
全本圣经六十六卷给我们看见一件事—神的经纶。首先，神的经纶是作出旧造。然后，神从旧造中用四个时代产生新造。今天，这新造是完成为教会；到千年国里，这新造要完成为规模较小的新耶路撒冷；到新天新地里，这要完成为规模完整的新耶路撒冷。圣经中所启示神经纶之图画的完成，乃是新耶路撒冷。
当神给我们看见一幅图画时，祂不在意一切消极的事物，祂只在意祂所看见的。马太十三章里，在宝贵的东西中间有消极的东西—稗子、酵和大树。神在祂的经纶里不在意这些，只在意麦子（植物生命），这麦子要在性质上变化成金子、珍珠和宝石（矿物）。这一切宝贵的东西都要完成于新耶路撒冷。在新耶路撒冷里，我们看不见稗子、酵或大树；反之，我们看见金子、珍珠和宝石。
我们必须承认，目前我们还有一些酵和大树的成分。大树的成分就是渴望伟大，要好看的外表。我们承认有酵和大树的成分与我们在一起，甚至在我们里面。然而，我们可以欢乐的有把握，我们也有金子、珍珠和宝石，并且这些宝贝的东西正在成长、扩增。我们对自己以及对教会有这样的把握。当我们看看自己的教会和工作，我们也许会因着我们中间乱糟糟的光景所造成的损害而忧伤；但是马太十三章给我们看见，这是无可避免的。有一天，我们会从马太十三章一路走到启示录二十一、二十二章，在那里我们要看见由金子、珍珠和宝石所构成的新耶路撒冷。
在当前的教会生活中，长老也许头痛过于欢乐。然而，他们不该抛弃教会，却该往前，直到脱出马太十三章，达到新耶路撒冷。
首先，我们要在千年国里达到新耶路撒冷；千年国仍是在旧造中，却是在复兴的时代。我们若在今生对主忠信，就会在千年国里，在新天新地之前有分于新耶路撒冷。但我们若失败，神会相当严厉的对付我们一千年。千年国里的新耶路撒冷（启三12）只是对得胜圣徒的奖赏，新天新地里的新耶路撒冷才是所有蒙救赎者共同的分，直到永远。在新天新地里，所有神所救赎的人将得着成全和完全。因此，在新耶路撒冷里不会有灰尘，只有金子、珍珠和宝石，直到永远。
二 各人按自己的旗帜，在他们父亲族系的旗号那里
“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里，”（民二2上）。各人按自己的旗帜，在他们父亲族系的旗号那里安营，这表征他们被排列，不照各人喜好的选择，乃照神的命定与安排。倘若一个以色列人生在流便族系，他就必须在流便支派那里，在流便的旗号下安营。他不能在犹大或别的支派那里安营。今天我们就需要学习不要照自己的喜好，乃照神的命定与安排。
三 对着会幕—以神的见证为唯一的目标
所有的以色列人都“对着会幕”安营（民二2中），以神的见证为他们唯一的中心与目标。帐幕里的约柜是神的见证，而神的见证是约柜里所包含的律法（出二五16）。律法是神的描绘，预表基督是神的见证，彰显神的所是。因此，帐幕里的约柜，既是神具体化身之基督的预表，就是神子民的中心；他们为着神的见证而争战前行。为着神的见证，帐幕称为见证的帐幕；为着神子民的聚集，帐幕称为会幕。
四 在会幕四围
以色列人在会幕四围安营（民二2下）。这是为着护卫见证的帐幕。
问题讨论：
1、以色列人部署安营预表什么？
2、民二2上说到“以色列人要各归自己的纛下，在自己宗族的旗号那里”这有什么属灵含义？
3、所有的以色列人都“对着会幕”安营预表什么？