读经：
民 14:11 耶和华对摩西说，这百姓藐视我，要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我，要到几时呢？
民 14:12 我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地；我要使你成为大国，比他们强盛。
民 14:13 摩西对耶和华说，这样，埃及人必听见这事；因为你曾用大能，将这百姓从他们中间领上来。
民 14:14 埃及人必将这事告诉这地的居民；他们已经听见，你耶和华是在这百姓中间；因为耶和华阿，你面对面被人看见，你的云彩停在他们以上；你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。
民 14:15 如今你若把这百姓杀了，如杀一人，那些听见你名声的列国必议论说，
民 14:16 耶和华因为不能把这百姓领进祂起誓要赐给他们之地，所以在旷野把他们杀了。
民 14:17 现在求主大显能力，照你所说过的话说，
民 14:18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
民 14:19 求你照你的大慈爱，饶恕这百姓的罪孽，好像你从埃及到如今，常赦免他们一样。
民 14:20 耶和华说，我照着你的话饶恕了他们。
民 14:21 然而我指着我的生存起誓，并指着遍地要充满耶和华的荣耀起誓，
民 14:22 这些人虽然看见我的荣耀，和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，
民 14:23 他们断不得看见我起誓要赐给他们祖宗之地；凡藐视我的，一个也不得看见。
民 14:24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个灵，专一跟从我，我就要把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
民 14:25 如今亚玛力人和迦南人既住在谷中，明天你们要转回，从通往红海的路往前行，到旷野去。
民 14:26 耶和华对摩西、亚伦说，
民 14:27 这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。
民 14:28 你们告诉他们，耶和华宣示说，我指着我的生存起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。
民 14:29 你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点的，就是按所计算的数目，从二十岁以上，向我发过怨言的，
民 14:30 必不得进我起誓要赐给你们居住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，才能进去。
民 14:31 但你们的孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们必得知你们所弃绝的那地。
民 14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；
民 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们不忠信的罪，直到你们的尸首在旷野消灭了。
民 14:34 按你们窥探那地的日数共四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我不喜悦你们了。
民 14:35 我耶和华说了，我必要这样待这一切聚集攻击我的恶会众；他们必在这旷野消灭，在这里死亡。
民 14:36 摩西打发去窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，
民 14:37 这些报那地恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。
民 14:38 去窥探那地的人中，惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。
民 14:39 摩西将这些话告诉以色列众人，百姓就甚悲哀。
民 14:40 他们清早起来，上山顶去，说，我们在这里；我们有罪了，现在我们情愿上耶和华所说的地方去。
民 14:41 摩西说，你们为何违背耶和华的命令？这事必不成功。
民 14:42 你们不要上去，免得你们在仇敌面前被击杀，因为耶和华不在你们中间。
民 14:43 亚玛力人和迦南人都在那里，在你们面前，你们必倒在刀下；因为你们退回不跟从耶和华，所以耶和华必不与你们同在。
民 14:44 他们却擅自上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西都没有出营。
民 14:45 那时住在那山地的亚玛力人和迦南人，都下来击打他们，把他们击退了，直到何珥玛。
祷读/背诵：
民 14:18 耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；但祂绝不以有罪的为无罪，必追讨他的罪孽，自父及子，直到三四代。
阅读内容：
ａ 神要用瘟疫击打他们，使属摩西的成为大国，比他们强盛
神既憎恶以色列人，就想要用瘟疫击打他们，使属摩西的成为大国，比他们强盛（民十四11～12）。
ｂ 摩西照神的话为他们祷告
摩西照神的话为他们祷告，说，耶和华不轻易发怒，且有洋溢的恩慈，赦免罪愆和过犯（民十四13～19）。摩西是个神人；他认识神。所以，他不是照着自己的观念祷告，乃是照着神的观念，照着神的所是、所说、并所应许的祷告。摩西不与神争论，却向神祷告。他祷告说，耶和华不轻易发怒，并有洋溢的恩慈，赦免罪愆和过犯。这祷告使神照祂所说并所是的，受到限制。
ｃ 神照摩西的祷告赦免他们
神照摩西的祷告赦免百姓（民十四20），但他们的不信却产生某些消极的结果（民十四12～38）。
（一） 神不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地
神不许那些发怨言干犯祂的人，得见并进入美地。除了迦勒和约书亚以外，其他人的尸首都要倒在旷野（民十四22～30，32）。
（二） 神要带他们的孩子进入那地
百姓说他们的小孩必成为掠物，必为迦南人和拿非利人所掳。但神说，“但你们的孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们必得知你们所弃绝的那地。”（民十四31）
（三） 他们和他们的儿女要在旷野作飘流的人四十年
背叛者和他们的儿女要在旷野飘流四十年，照他们窥探那地的日数四十天，一日顶一年，担当他们的罪愆（民十四33～34）。
（四） 那些回来报恶信的人，都患疫病，死在耶和华面前
那些回来报恶信，使全会众向摩西发怨言的人，都患疫病，死在耶和华面前（民十四36～38）。虽然所有的百姓都背叛神，神却没有毁灭全以色列民，祂只杀了那十个鼓动背叛的人。
五 违背神的话
在十四章三十九至四十五节，我们看到百姓因着违背神的话，再次失败。
１ 以色列百姓极其悲哀，并说愿意上耶和华所说的那地方
以色列百姓听了摩西对他们所说的话，就极其悲哀（民十四39）。然后，他们清早起来，上到山顶，说，“我们有罪了，现在我们情愿上耶和华所说的地方去。”（民十四40）他们的话指明他们不仅是背叛的民，更是愚顽的民。
２ 摩西禁止他们
摩西禁止他们，因为他们既转离不跟从神，神就不在他们中间（民十四41～43）。百姓实际上已经弃绝了神。从埃及出发的行程不是他们的行程，乃是约柜的行程。从埃及起，他们就跟随约柜，这约柜是神的具体化身（预表三一神在祂的成为肉体里，具体化身于基督），但从这时起，他们弃绝神，不再跟随祂。这原则与我们今天跟随主的原则是一样的。我们背叛主的时候，就弃绝了祂，不再跟随祂。这是何等可怕的光景！
３ 百姓擅自上到山顶
百姓擅自上到山顶，神的约柜和摩西都没有出营（民十四44）。只有在约柜行动的时候，百姓才可以行动。但是当神要他们行动时，他们却不动；现今他们却擅自行动。
４ 亚玛力人和迦南人从山上下来，击败他们
“那时住在那山地的亚玛力人和迦南人，都下来击打他们，把他们击退了，直到何珥玛。”（民十四45）迦南地至少有七个族，但只有两个族出来与以色列百姓争战。在圣经的预表中，亚玛力人预表肉体；他们表征堕落、属肉体的人。以色列人从埃及出来以后，首次争战的就是亚玛力人（出十七8～16）。迦南人表征与邪灵，与空中黑暗权势联结的人类。
我们需要读以色列人的历史，就像读我们的历史一样。没有神的怜悯和恩典，我们会和他们一样。因此，我们必须非常儆醒。不要以为摸教会、教会生活、教会的路、或教会的立埸，是一件小事。我们已过二十七年的历史告诉我们，摸神的路，就是教会，不是一件小事。没有教会，神就没有路往前。在旧约，以色列人是神的路。神若不能在他们身上成就祂的定旨，祂在这地上就没有路。今天，教会就是神的路。因此，凡摸教会，说到教会的好坏，都是严肃的事。
我盼望我们都藉着摸神的路，就是基督的身体，而大大蒙福。不管我们的光景如何，我们必须在正确的灵里，持守正确的态度，并站在正确的立场上，来摸教会，过教会生活，说到教会，并看关于教会的事。这样我们就要大大蒙福，而我们的蒙福也会成为别人的祝福。
问题讨论：
在旧约，以色列人是神的路。神若不能在他们身上成就祂的定旨，祂在这地上就没有路。今天什么是神的路？我们如何站在蒙福的地位上？