读经：
民 10:34 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
民 10:35 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。
民 10:36 约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
士 5:31 耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
诗 68:1 愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑。
诗 68:15 巴珊山是大能的山，巴珊山是多峰多岭的山：
诗 68:16 你们多峰多岭的山哪，为何嫉视神所愿居住的山？耶和华必住这山，直到永远。
诗 68:18 你已经升上高处，掳掠了那些被掳的；你在人间，甚至在悖逆的人中间，受了恩赐，叫耶和华神可以住在他们中间。
弗 4:8 所以经上说，“祂既升上高处，就掳掠了那些被掳的，将恩赐赐给人。”
弗 4:9 (若非祂也曾降到地的低下之处，“祂升上”是什么意思？
弗 4:10 那降下的，也是那升上，远超诸天之上，为要充满万有的。)
王上 8:30 你仆人和你民以色列向此处祷告的时候，求你垂听他们的恳求；求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。
祷读/背诵：
民 10:35~36 约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。
阅读内容：
２ 他们拔营出发的时候，日间有耶和华的云彩在他们以上
民数记十章三十四节告诉我们，以色列人拔营出发的时候，日间有耶和华的云彩在他们以上。
３ 约柜出发时摩西所说的话
约柜出发的时候，摩西就说，“耶和华啊，求你兴起，愿你的仇敌四散；愿恨你的人从你面前逃跑。”（民十35）我们不是神的仇敌或恨神的人；我们乃是祂的军队和爱祂的人。士师记五章三十一节说，“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。”因着我们爱神，我们不必在祂面前逃跑；反而要出现如同日头一样，光辉烈烈。我们的数目可能很少，但我们在这里却是祂的军队和爱祂的人。
４ 约柜停歇时摩西所说的话
约柜停歇的时候，摩西就说，“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。”（民十36）这是什么意思？我们读这节的时候需要晓得，旧约的申言者有时候并不完全知道他们所说的是什么意思。我们可以把这原则应用到摩西这里所说的话。摩西说这话时，很可能并不清楚约柜乃是成为肉体之耶和华的预表。今天我们晓得约柜和耶和华是分不开的。然而，摩西或许感觉到耶和华与约柜是分开的，因此当约柜停歇的时候，他说，“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。”这是对摩西这段话合逻辑的解释。但摩西这话，应当还有更重大的意义。要明白这样的话，我们需要用整本圣经来解释，因为申言者所说的话，有时要到后来才应验。
民数记十章三十五节的话，曾在诗篇六十八篇一节引用过。然后在以弗所四章八至十节，保罗将这话应用到基督的升天。以弗所四章八节所用“高处”（height）一辞，乃是引用诗篇六十八篇十八节（和合本译为高天），乃指锡安山（诗六八15～16），象征第三层天，神居住的所在（王上八30）。诗篇六十八篇一节含示在约柜得胜之后，神在约柜中升到锡安山。诗篇六十八篇一节是引用民数记十章三十五节的话；这指明诗篇六十八篇的背景，是神在会幕中的行动，这会幕是以约柜为中心的。预表基督的约柜无论往那里去，总是赢得胜利。最终，这约柜凯旋地升到锡安山顶。这描绘基督如何得了胜，且凯旋地升到诸天之上。因此，民数记十章三十五节的兴起，是指基督在祂的升天里，升到诸天之上。
既是如此，摩西在三十六节所说的“回到”必是指基督的再来。三十五节的兴起若是指基督的升天，那么三十六节的回来必是指基督的再来。基督借着升天离开我们，还要借着再来回到我们这里。
我们由此可见，这段由神伟大的申言者所说的话，必须用整本圣经，特别是用诗篇六十八篇和以弗所四章来解释。我们若将整幅图画摆在一起，就会看见神经纶的全景。
神的经纶就是三一神成为肉体，成了约柜。所以，约柜含示神圣的三一、基督的成为肉体、以及基督在祂人性里的为人生活。约柜对我们所说的，是何等的多！在民数记十章，约柜兴起。按摩西的领会，神多少是化身于约柜，所以当约柜出发的时候，神就兴起了。然而，诗篇六十八篇将这兴起应用于基督的升天（见诗六八18），保罗在以弗所四章也是这样应用。诗篇六十八篇和以弗所四章对民数记十章三十五节的应用，指明摩西在民数记十章三十六节的话，必是指基督的再来。因此，关于摩西在民数记十章的话，有摩西那时候的应用，也有在神经纶计划中的应用。
当神的子民出去打仗的时候，约柜也出去争战。在诗篇六十八篇，约柜出去争战，并在得胜之后，回到锡安山顶。保罗解释了这段话，将之应用于基督；基督首先借着成为肉体并借着进入阴间而降下；然后在祂的复活里，从阴间升到地上，又在祂的升天里，从地上升到天上（弗四9～10）。今天基督仍在诸天之上。有一天祂要回来。所以摩西祷告：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中。”这必是指基督的再来。这段由神伟大的申言者所说伟大的话，必须这样来领会。我们借此能看见神经纶的全貌，从基督的成为肉体到祂的再来。
问题讨论：
请联系诗篇68篇以及以弗所四章，说说摩西在民数记十章三十五、三十六节的话，在神经纶计划中的应用是怎样的？