读经：
民 12:1 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子),
民 12:2 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话吗？这话耶和华听见了。
出 3:10 故此，我要差你去法老那里，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。
出 3:11 摩西对神说，我是谁，竟能去法老那里，将以色列人从埃及领出来呢？
出 3:12 神说，我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉神；这就是我差遣你的证据。
出 3:13 摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来；他们若问我说，祂叫什么名字？我要对他们说什么？
出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出 3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。
出 3:17 我也说，我要将你们从埃及的困苦中领出来，上到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，就是到流奶与蜜之地。
出 4:10 摩西对耶和华说，主阿，我向来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，还是这样；我本是拙口笨舌的。
出 4:11 耶和华对他说，谁使人有口？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎？岂不是我耶和华吗？
出 4:12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。
出 4:13 摩西说，主阿，你愿意差遣谁，就差遣谁吧。
出 4:14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出 4:15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出 4:16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
出 6:30 但摩西在耶和华面前说，看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？
出 7:1 耶和华对摩西说，你看，我使你在法老面前作神；你的哥哥亚伦要作你的申言者。
出 15:20 亚伦的姐姐，女申言者米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。
出 15:21 米利暗应和她们说，你们要歌颂耶和华，因祂大大得胜，将马和骑马的投在海中。
祷读/背诵：
民 12:1~2 米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他(因为摩西娶了一个古实女子), 他们说，难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话吗？这话耶和华听见了。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要论到民数记所记载的另一个失败—毁谤。
三 毁谤
在十一章和十二章，以色列人中间有一个接一个的问题。首先，那些在以色列营边界的人发怨言、说恶语扺挡摩西和神，然后搀杂的群众为吃肉而起贪欲。这事之后，米利暗和亚伦，就是摩西的姐姐和哥哥，二人都比摩西年长，他们也跟随发怨言和背叛的潮流，起来扺挡摩西且毁谤他。在那时候，以色列人中间有骚动，没有平安或安宁。百姓中间必然流传着许多闲话，这可能挑动米利暗和亚伦起来诋毁摩西。我相信他们这样作的动机已经酝酿了很久；并不是那时才发起的意念。
１ 摩西娶了古实女子
民数记十二章一节下半告诉我们，摩西娶了古实女子。我们不知道摩西什么时候这样作，也无法找出他在何处并为何这样作。
２ 米利暗和亚伦诋毁摩西，即神的代表权柄
在民数记十二章，以色列人那段时期似乎都在发怨言、说闲话并背叛。因此，“米利暗和亚伦因摩西所娶的古实女子就毁谤他 。”（民十二1上）因某种原因，他们为此对摩西感到不悦。然而，圣经没有告诉我们，神因着这婚姻受搅扰，或是定罪这事。
摩西、亚伦、米利暗乃是血亲。他们都已经八十多岁了。摩西蒙了神呼召，亚伦也蒙了呼召。圣经没有告诉我们米利暗蒙召，但的确告诉我们她是女申言者。（出十五20）她是神所设立的；当以色列人过红海时，她领头赞美神。（出十五21）他们三人在百姓中间都相当突出。他们都受过良好的教育，都很亲近神，也都对神的事有认识，并且都被看为以色列人中领头的。然而，米利暗和亚伦里面有隐藏的“细菌”，为骚动潮流吹来的“风”所挑动。我们需要由此学习，在事奉主的事上，不该让任何消极的事留藏在我们里面。凡这类没有从我们里面根除的事，迟早都要显出来。我们要儆醒并警觉一切仍在我们里面的细菌。我们也许看来很好，但当某些风开始吹来，或当某些“风暴”、骚动发生的时候，我们可能会受到影响而被卷入。那时，我们就像米利暗和亚伦一样被暴露了。
ａ 由于妒忌
米利暗和亚伦里面所隐藏的细菌，有一种就是妒忌。米利暗和亚伦都比摩西年长，米利暗可能是最大的。因着比摩西年长，在他们心里可能认为自己比摩西高，然而，摩西比他们得到更多的敬重。这叫他们起了妒忌。
米利暗和亚伦说，“ 难道耶和华只借着摩西说话，祂不也借着我们说话吗？这话耶和华听见了。”（民十二2）米利暗也许说，“我是女申言者，是为神说话的人。神不仅藉着摩西说话，也藉着我说话。”因此，这里真正的问题乃是谁有神的谕言。神会用你来为祂说话，但你可能没有神的谕言。
在摩西的时代，神的谕言是与摩西同在。按照摩西五经，神多次对摩西说话。每当耶和华想要作什么，祂都先对摩西说。实际上，亚伦和米利暗都不是神的发言人，只有摩西一个人有神的谕言。为此而有的妒忌，乃是民数记十二章引起“疾病”的细箘。历代以来，在为主说话的事上，神仆人中间仍存在着妒忌和争竞的细菌。
米利暗和亚伦诋毁摩西，就是诋毁神的代表权柄。摩西虽然比米利暗和亚伦年轻，神却指派他作祂的代表权柄。神呼召亚伦，也兴起米利暗，然而看不出来神嘱咐他们作祂的代表。但神清楚的告诉摩西，神已拣选他作神在地上的代表权柄。（出三10～17，七1）由于摩西胆怯，神将亚伦赐给摩西作助手。（出四10～16，六30～七1）这并不表示神指派亚伦作祂的权柄。按照神行政的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西。但他们却背叛了。
ｂ 以摩西表面看来的错误为借口
米利暗和亚伦以摩西娶古实女子这表面的错误为借口，诋毁摩西。然而，事实上他们是在为神说话的事上，与摩西争竞。他们是在与摩西竞争。他们诋毁摩西的真正因素是这事，而不是古实女子。
问题讨论：
米利暗和亚伦里面有隐藏的“细菌”，为骚动潮流吹来的“风”所挑动。我们需要由此学习什么功课？