读经：
民 16:45 你们从这会众中间离开，我好在片刻之间把他们灭绝。他们二人就面伏于地。
申 8:2 你也要记念耶和华你的神，这四十年在旷野引导你走的路程，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。
约 6:29 耶稣回答说，信入神所差来的，这就是作神的工。
约 6:30 他们就说，这样，你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么工？
约 6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上所记：“祂把那从天上来的粮赐给他们吃。”
约 6:32 耶稣说，我实实在在地告诉你们，不是摩西把那从天上来的粮赐给你们，乃是我父把那从天上来的真粮赐给你们。
约 6:33 因为神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世人的。
约 6:34 他们对祂说，主啊，常将这粮赐给我们。
约 6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；
哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
民 11:1 百姓因艰苦发怨言，声音达到耶和华的耳中；耶和华听见了就怒气发作，耶和华的火便在他们中间焚烧，烧灭了在营边界的一些人。
民 11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
民 11:3 那地方便名叫他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民 11:5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民 11:6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
民 11:7 这吗哪仿佛芫荽子，样子好像珍珠。
民 11:8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮，又作成饼；滋味好像烤的油饼。
民 11:9 夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。
民 11:34 那地方便名叫基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋了那些起贪欲的人。
祷读/背诵：
民 11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。
阅读内容：
在本篇信息中，我们要开始来看记载在民数记十一至十四章的失败。
叁 失败
摩西在十章三十五节和三十六节的话，含示基督的成为肉体、升天和回来。但在十章末了这段美妙的话之后，从十一至十七章，除了失败以外，几乎没有别的了。这几章说到各种不同的玷污。在十六章，百姓的行为对摩西和耶和华都是侮辱。那侮辱是如此严重，以致满了怜悯和忍耐的耶和华，都不能再忍受那情况，变得非常忿怒。这与约翰二章的情况相似，在那里，主耶稣这位成为肉体的神，也十分忿怒。在民数记十六章，神十分忿怒，对摩西说，“你们从这会众中间离开，我好在片刻之间把他们灭绝。”（民十六45上）
我们也许不在意这几章里神子民失败的记载，但这几章既都在圣经里，我们就需要加以留意。
一 发怨言、说恶语
在他备拉（意即焚桡），以色列人发怨言、说恶语（民十一1～3，参申八2）。这里恶语一辞，直译，恶；不仅指恶语，也指恶事。人是基于恶事才说恶语。这些恶语进到耶和华的耳中。这些恶语、怨言使耶和华发怒，祂就用火烧掉在营边界的一些人。摩西为百姓祷告，火才熄灭。“那地方便名叫他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。”（民十一3）
二 起贪欲
发怨言之后，在百姓中间搀杂的群众起了贪欲（民十一4～35）。这搀杂的群众包括那些没有明确家族，不知道自己从谁而生，属于何家族的人。原则上在今天的教会生活中，也可能有这样的搀杂，因为有些人不知道他们是怎么得救，或是借着谁得重生的，这些人可能没有正确的属灵身分。
那些群众起贪欲的地方名叫基博罗哈他瓦，意思是“贪欲的坟墓”，因为“他们在那里埋葬了起贪欲的人。”（民十一34）。
１ 要肉吃
ａ 记得在埃及的食物
民数记十一章四至五节说，“他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。”在这里，我们看到那些为肉起贪欲的人记起在埃及的食物。在埃及，他们有鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，这些食物表征世界的享受；但在旷野里，他们只有吗哪（民十一6～9）。
ｂ 厌倦吃吗哪
六节接着说，“现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。”吗哪表征属天的基督，作神子民日常的食物。在约翰六章二十九至三十五节，主耶稣亲自指出了这点。
在旷野里，百姓厌倦了吃吗哪。他们天天接受吗哪奇迹式的供应。不管他们在那里，在早晨都有足够的吗哪来喂养二百万以上的人。这的确是个奇迹。以色列人四十年来天天亲眼看见这样的神迹，却没有因这事受积极的影响。他们反倒渐渐厌倦吗哪，甚至厌倦吃吗哪。
吗哪是基督的预表。我们若诚实，会承认我们就像以色列人厌倦吃吗哪一样，有时也会渐渐厌倦吃基督作每日的食物。
（一） 吗哪彷佛芫荽子
“这吗哪仿佛芫荽子，”（民十一7上）这指明作我们食物的基督乃是满了生命的。这食物乃是种子。当我们吃基督的时候，祂就进入我们里面作种子。与谷粒和麦粒比较，芫荽子是细小的。这种子虽然很小，却满了生命，把生命的元素带进我们里面。基督是这样的种子，在我们里面长大。
（二） 好像珍珠的样子
吗哪的外表好像珍珠的样子（民十一7下）。这指明吗哪的外表是明亮的。珍珠一辞被解释为表征两种不同的物质：白色透明的树脂和白色的珍珠。从某些树的树脂所产生的珠子，与蚌所产生的珍珠非常像。从这些树流出来的树脂硬了的时候，就形成珍珠般的球状物。十一章七节下半的珍珠可能就是指这些球状物。两种珍珠都是明亮且透明的。
（三） 或用磨磨，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼
“百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨碾，或用臼捣，在锅里煮，又作成饼；”（民十一8上）吗哪能被磨、捣、煮，指明它是固体的。百姓将吗哪这样处理之后，就把它作成饼。这些饼是细致的，且是滋养人的。这指明吗哪好作滋养。基督是我们今天真正的吗哪，乃是富于滋养的。
（四） 滋味好像新油，或烤的油饼
“滋味好像烤的油饼。”（民十一8下）“烤的油饼”也可译为“新油”。滋味像新油或烤的油饼，表征圣灵甘美的滋味。油表征圣灵。当我们吃基督作我们的吗哪时，我们就尝到神的灵。这里的油是新鲜的。当我们享受基督作吗哪时，所尝的那灵总是新鲜的。
（五） 与露水一同降下
“夜间露水降在营中的时候，吗哪也随着降下。”（民十一9）这指明每早晨吗哪与神新的怜悯一同临到我们（哀三22～23）。
在圣经里，露水表征那从诸天而来神恩典的眷临。吗哪总是与神恩典的眷临一同来到。每当我们摸着作我们生命供应的基督时，就感觉天温和、滋润、新鲜地临到了我们。
吗哪的确是以色列人奇妙的供应。然而，以色列人虽然每天都见这样美妙的神迹，却对这吗哪渐生厌倦，并渴望埃及的食物。
问题讨论：
1、根据民数记第十一章记载，神子民有哪些失败？
2、在旷野里，神的百姓天天接受吗哪奇迹式的供应，但他们却厌倦了吃吗哪。这件事在预表上给我们有什么看见？
3、吗哪有些什么特点？分别有什么表征意义？