读经：
民 9:15 立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；从晚上到早晨，云彩在帐幕上，形状如火。
民 9:16 常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。
民 9:17 云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在那里停住，以色列人就在那里安营。
民 9:23 他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是照耶和华借摩西所吩咐的。
弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
民 10:1 耶和华对摩西说，
民 10:2 你要作两枝银号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
民 10:3 吹这两枝号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
民 10:4 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
民 10:5 吹出大声的时候，那安在东边的营都要起行。
民 10:6 第二次吹出大声的时候，那安在南边的营都要起行。吹出大声，是要叫他们起行。
民 10:7 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
民 10:8 亚伦子孙作祭司的要吹这两枝号；这要作你们世世代代永远的定例。
民 10:9 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，使你们在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
民 10:10 在你们欢乐的日子和所定的节期，并月朔，你们献燔祭和平安祭的时候，也要吹号；这都要在你们的神面前作为记念；我是耶和华你们的神。
祷读/背诵：
民 10:10 在你们欢乐的日子和所定的节期，并月朔，你们献燔祭和平安祭的时候，也要吹号；这都要在你们的神面前作为记念；我是耶和华你们的神。
阅读内容：
我们要记住，神的引导实际上就是神自己与我们同在。在古时，神的引导是在云彩的形状里。今天我们没有云彩，但是有那灵在我们里面。
１ 云彩遮盖见证的帐幕
“立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；”（民九15上）我们在这里看见，立起帐幕的那日，有云彩（那灵）遮盖（荫庇）见证的帐幕。这个在大而可畏之旷野里的荫庇，乃是伟大的救恩。我信那云彩不仅荫庇帐幕，也荫庇以色列人的全营。在旷野里有军队，军队之上有荫庇的云彩。这荫庇的云彩是个见证，指明在地上有些东西是为着神的。
２ 在夜间，在晚上，云彩有火的形状
“从晚上到早晨，云彩在帐幕上，形状如火。常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。”（民九15下～16）在预表中，云彩表征那灵，而光照的火表征神的话。当我们属灵的生命里有晴朗的天，我们就感觉那灵的同在。然而，我们经常是在夜间，这时那灵对我们就成了话。这有力的证明那灵就是话（参弗六17～18）。荫庇的元素成了光照的素质。今天我们有作云彩的圣灵，也有作火的圣言；圣灵是作云彩来遮盖，圣言是作火来光照。
３ 云彩收上去、停住、住留
当云彩从帐幕收上去，以色列人就出发；云彩在何处停住，他们就安营；云彩在帐幕以上住留，他们就住营（民九17～22）。因着以色列人跟随云彩，他们就不需要忧虑或挂虑何时要移动。他们不必挂虑，他们可以安心。
４ 照神借摩西所说的话，遵守神的吩咐
以色列人跟随云彩，是要照神借摩西所说的话，遵守神的吩咐。“他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是照耶和华借摩西所吩咐的。”（民九23）
以色列人在旷野的数目超过二百万，但他们有良好的秩序，也在神圣的安排之下。他们不是按照自己的喜恶或偏好停留或移动，乃是按照神借摩西所说的话，一起停留或一起移动。
二 借两枝号
首先，以色列人的引导乃是在云彩形状里的神自己。其次，以色列人是借着两枝号受引导的（民十1～10）。因着号发出巨响，所以能成为引导的凭借。
１ 用银锤成
“耶和华对摩西说，你要作两枝银号，都要锤出来的，”（民十1～2上）在预表中，银表征基督的救赎。号是锤成的，这指明号是经过击打的。
２ 为着招聚会众，并叫全营出发
两枝银号是用作招聚会众，并叫全营出发的（民十2下）。
３ 两号同吹是为着聚集
两号同吹是为着聚集。“吹这两枝号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。”（民十3）
４ 单吹一号，是为着聚集众首领
单吹一号是为着聚集众首领。“若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。”（民十4）
５ 吹警号，是为着东边的营要出发
吹警号，是为着东边的营要出发。“吹出大声的时候，那安在东边的营都要起行。”（民十5）
６ 吹第二次警号，是为着南边的营要出发
吹第二次警号，是为着南边的营要出发。“第二次吹出大声的时候，那安在南边的营都要起行。吹出大声，是要叫他们起行。”（民十6）民数记这里的号声称为警号，因为在神看来，以色列人一直都在争战中。他们随时都能听到争战的号声。他们行动的时候，是以争战的方式行动的。这表征我们基督徒的行事，我们的行动，乃是争战的行动。然而我们时常忽略这点，结果便是受苦。在某些行动上，我们受了很多苦，因为没有意识到我们是在争战之中。我们总是在争战之中，所以我们该一直在警号之下。
7 亚伦的子孙作祭司的，要吹这号
“亚伦子孙作祭司的要吹这两枝号；”（民十8上）只有亚伦的子孙，就是最属灵的人，最亲近神，最知道神心意的人，才能吹号。
8 以色列人在他们的地上，与对头交战的时候，要用号筒吹警号
以色列人在他们的地上，与对头交战的时候，要用号筒吹警号。“你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，使你们在耶和华你们的神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。”（民十9）这节说到对头，仇敌，以及在神面前蒙记念。对头与仇敌不同。仇敌来自外面，对头来自里面。用号筒吹警号是奇妙的事，因为这使我们蒙神记念，并蒙拯救脱离仇敌的手。
9 在他们欢乐的日子和指定的节期，并月朔，以色列人要为所献的燔祭和平安祭的祭牲吹号，作他们在神前的记念
“在你们欢乐的日子和所定的节期，并月朔，你们献燔祭和平安祭的时候，也要吹号；这都要在你们的神面前作为记念；我是耶和华你们的神。”（民十10）这节说到三种特殊的日子：欢乐的日子、指定的节期、并月朔（在预表中，神很注意月朔，月初；然而，我们可能不够注意每天、每周、每月、每年的新开始）。在这些特殊的日子里，以色列人要为所献的燔祭和平安祭吹号。燔祭表征基督作我们在神前的悦纳，并作我们的生活；平安祭表征基督作我们与神的平安与享受。
在五种基本的祭中，燔祭和平安祭是神和神子民最大的享受。燔祭指明神的子民绝对为神而活。因着这祭，神得着享受，神的子民也得着享受。因此，神与祂的子民都快乐，这日子就成了欢乐的日子，甚至成了节期。在这样的时候，要为所献的燔祭吹号。这指明当我们绝对为着神的时候，就有欢乐的日子，有神与我们都得着享受的日子。同样的原则，当我们与神活在平安中，留在平安中，并享受平安作相互的交通时，也就有大的日子。今天在教会中，当神的子民绝对为着神，并与神一同住在平安中，就会有大的日子，值得吹号的日子。
以色列人行动的引导来自诸天（云彩），也来自地（两枝号）。当云彩移动时，全民都接受这讯号而行动。当号筒吹响时，他们就起行出发。今天我们有那灵和神的话，而神的话时常成了我们的警号。
问题讨论：
在旧约，以色列人行动的引导有来自天上的，也有来自地上的。这些引导分别是什么？这两种引导分别有什么属灵意义？