📝今日经文：
太 1:21
她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
📒参考问题：
1、本章提到主耶稣三个名字，分别有何含义？
2、从人性源头说，主耶稣有三重后裔身份，分别有何属灵意义？
3、为什么说主耶稣是神而人者？
📖信息听抄：
耶稣基督，宇宙中最奇妙的人物，祂对人类的影响无与伦比。无论你是否相信祂、接受祂，世人都该认识基督，基督徒更该认识基督。
保罗说，我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督。他又说，使我认识基督并祂复活的大能以及同祂受苦的交通，模成祂的死。认识基督首先借着启示，然后
是经历。圣经的中心就是这奇妙的人物——耶稣基督。
圣经向我们启示耶稣基督，这位奇妙的人物。盼望借着享受圣经，我们能认识基督；借着认识基督，我们能经历基督、得着基督、活出基督。愿在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。愿我们主耶稣基督的神与父，在基督里，用诸天界里，各样属灵的福分，祝福我们。阿们！
我们看《马太福音》，如何向我们启示耶稣基督。《马太福音》第一章是新约圣经的第一章，马太一章第一个名字是耶稣，新约圣经最后一个名字也是耶稣、。新约圣经第一个名字是耶稣，最后一个名字还是耶稣。由此可知，耶稣乃是新约的主题，也是新约的内容。所以当我们读圣经，特别是读新约圣经时，我们当转向这位耶稣，说，“主耶稣啊，我读圣经，为要认识你，享受你，赢得你。主啊，我的心向你敞开。”盼望你、我读圣经时，有这样的祷告，让心转向祂，归于祂。
马太一章，首先向我们启示耶稣基督的三个名字，第一个名字是耶稣，第二个名字是基督，第三个名字是以马内利。然后向我们启示，那称为基督的耶稣由童女马利亚所生。
马太一章二十一节，她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓，从他们的罪里救出来。耶稣的意思就是耶和华救主，耶和华救恩。所以耶稣是耶和华，祂更是耶和华作救主，要将祂的百姓从他们的罪中救出来；耶和华作我们的救恩，要把我们从我们的罪中救出来。主耶稣基督的第一个名字—耶稣，就是耶和华救主，耶和华救恩。
马太一章十六节，“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”启示耶稣基督的第二个名字—基督，基督的意思是什么？基督就是受膏者，基督就是弥赛亚。弥赛亚就是旧约圣经一再启示，且应许要来的那位救世主，祂是神的受膏者，为神所膏。旧约时代，神要用膏油膏祂所设立的君王、祭司和先知。先知就是申言者。所以，主耶稣，祂是基督、弥赛亚、受膏者，祂就是神所膏立的君王、祭司和申言者。祂是旧约所应许要来的救主。到马太一章时祂来了。祂是旧约所应许要来的救主。到马太一章时祂来了。祂来作我们的救主，要把我们从我们的罪里救出来；祂来执行神的旨意，完成神的旨意。祂就是基督，神的受膏者。
马太一章二十三节，“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内翻出来，就是神与我们同在。）启示耶稣基督的第三个名字——以马内利。主耶稣是神，更是神与我们同在。何其美妙！马太福音向我们启示了主耶稣的三个名字。
马太一章引领我们看见主耶稣的家谱，祂的谱系和祂的由来。向我们启示，耶稣基督是大卫的子孙，亚伯拉罕的子孙。大卫和亚伯拉罕是旧约最重要的两个人物。亚伯拉罕是蒙召族类的祖先，也是以色列人的祖先。大卫由神所膏，是神设立的、第一位合神心意的君王，他建立了神的国。
旧约圣经也预言这位要来的基督，要生为亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔。正如《创世记》应许，神要将祂自己作为福分赐给蒙召之人。这福要借着亚伯拉罕的后裔，就是基督临到万国。感谢主，神不
仅应许祂自己要成为亚伯拉罕的福，也应许使亚伯拉罕成为地上万国万族的福。
论到大卫和他的后裔，撒下七章十二下至十三节上，“我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；” 大卫的后裔实际上就是基督作神的长子(来一5上，6)，兼有神性和人性。神的儿子借着建造到大卫家里，就是到大卫的所是里，成了大卫的后裔。神应许大卫的后裔要为神建造殿宇，也应许大卫的后裔，永永远远坐在大卫的宝座上。祂的宝座是永永远远的。这宝座，借着耶稣基督得以应验和实现。基督——大卫的后裔，要坐在大卫的宝座上直到永远，且永远掌权。大卫的后裔要为神建造殿宇，这殿宇是新约中神的召会。圣经启示耶稣基督是大卫的后裔，是亚伯拉罕的后裔，而且马太一章十六节“﹍那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”明确告诉我们，也是女人的后裔。
马太一章启示耶稣基督是三重的后裔，亚伯拉罕的后裔，大卫的后裔，女人的后裔。这启示，也是旧约圣经所预言的。作为女人的后裔，祂要伤蛇的头，就是要毁坏古蛇撒但；作为亚伯拉罕的后裔，万国要因祂得福；作为大卫的后裔，祂要坐在大卫的宝座上，直到永永远远，而且要为神建造殿宇，就是建造神的召会，作神的居所。就着人性说，耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，是大卫的后裔，也是女人的后裔。
就人性一面，祂是亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、女人的后裔。而祂的来源，祂的由来，却不只有人性的一面，更有神性的一面。就人性一面，祂是亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、女人的后裔。而祂的来源，祂的由来，却不只有人性的一面，更有神性的一面。马太一章十六节“﹍那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”告诉我们祂是马利亚所生。马太一章二十节“﹍因那生在她里面的，乃是出于圣灵。”说到，这个生在马利亚里面的，乃是出于圣灵。借此，我们得着启示，神借着祂的灵，先生在马利亚里面，待成孕完毕，就带着人性，生为兼有神人二性的神而人者。这是基督的由来。圣经启示主耶稣有两个源头，人性的源头和神性的源头。就人性的源头来说，祂是亚伯拉罕的后裔、大卫的后裔、女人的后裔；就神性的源头来说，祂乃是圣灵，是神。何等奇妙，主耶稣这位神而人者，就是马太一章所启示的基督。感谢赞美主！妙，主耶稣这位神而人者，就是马太一章所启示的基督。感谢赞美主！