圣经讲解
10、神已经摸了雅各的大腿窝，使他最后在摔跤中不能得胜，为何天亮后让雅各的大腿完全瘸了？
11、26节，雅各坚持让与他摔跤的人给他祝福，是因为他认出那人是神了吗？
创世记第三十二章 精读内容
第五天
祷读背诵：
创 32:28
那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。
精读节选：
雅各的大腿扭了以后，也许自己想：“这摔跤者比我大。他没有杀我，但他的确摸了我一把，使我成了瘸子。”雅各领悟这摔跤者比他大，就求他给他祝福。（创三二26。）甚至在这时候，我不信雅各领悟这摔跤者就是神。这摔跤者摸他以后，对雅各说，“天黎明了，容我去罢。”但雅各说，“你不给我祝福，我就不容你去。”（创三二26。）雅各说了这话之后，主问他名叫什么。（创三二27。）主既然已经知道雅各的名，为什么问他这问题？这是要叫雅各领悟他是谁，并逼他承认他是雅各，那抓夺者。雅各说出他的名后，那摔跤者说，“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”（创三二28。）以色列这名的意思是“与神摔跤者。”很多基督徒知道以色列的意思是“神的王子”，但最好的辞典和译本指明，这意思是次要的，以色列这名主要的意思乃是“与神摔跤者”。
雅各听到他的名已改成以色列，就是“与神摔跤者”，立刻领悟这位摔跤者是神。也许他对自己说，“哦！这位是神，祂已经称我为与神摔跤者。”于是雅各说，“请将你的名告诉我。”主回答说，“何必问我的名？”（创三二29。）主没有把祂的名告诉雅各。在我们的经历里，那对付我们的主，总是个秘密。但主虽然没有将祂的名启示雅各，却给他祝福。祝福以后，圣经没有记载主离开他。主一直与他同在，甚至在摔跤后，祂仍在那里。主既没有来也没有去；祂只是和雅各摔跤。如果那是旧约时代雅各的经历，今天对我们就更为真实。主永不离开我们。什么时候我们需要对付，祂就把精确的对付加给我们。
在教会生活成千的人中间，有许多不同的类型：聪明的、智慧的、诡诈的，骄傲的、自大的。按宗教说，正确的方法是改变我们外面的行为，但神的方法，生命的方法，却不一样。神没有对雅各说，“雅各，我已经和你摔过跤，摸过你，改了你的名，也将我的祝福给了你。从现在起，你不可运用你的诡诈或用你天然的力量去面对与你哥哥以扫之间的局面。不要再诡诈了。信靠我，让我处理这件事。”圣经没有这样的记载。只有雅各被摸的简单记载。主摸了他的大腿，改了他的名，并将祂的祝福给了他——如此而已。没有对他讲道，给他教导。此后，无论雅各作什么，就如将家人分为三组，都由着他。常常主摸了我们以后，并没有告诉我们要作什么。祂听凭我们，让我们作自己喜欢的事。我们若察验我们的经历，就会看见正是这样。
多人专注意对付外面的罪、过犯和世俗，从未想到他们天然的生命、天然的力量必须被摸过。但主不仅关心我们外面生活的改变，祂更要摸着我们天然的生命。无论你有没有和妻子争吵，你天然的生命若没有被摸过，你还是天然的。在神眼中，你对妻子发脾气或控制脾气，并没有多少区别。你若发脾气，你是你；你若控制脾气，你还是你。但雅各一旦被摸过，虽然外面和从前一样，但里面天然的生命已经受了对付。当然，就着人来说，我喜欢看见弟兄姊妹改变他们对配偶的态度；但在里面深处，他们里面的人若依旧一样，我就不欣赏这种外面的改变。你行为不好，主很难将祂自己作到你里面；但你很好，情形也是一样。事实上，因为你这么好，主可能更难将祂自己作到你里面。这不是外面的改变或改良，这是里面的一摸。你里面的筋，你里面天然的力量，必须被主摸着。我们都需要这一摸。
在那一摸之后，日头在雅各上面升起。他虽然瘸了，却在光中。任何有光的人必定是个瘸子。没有一个在光下的人仍旧是完整的，每一个在属天光照下的人都是瘸腿的。在黑夜里，雅各很强壮，他的每一部分都是完整的。但在他被摸之后，日头在他上面升起，他就满了光。他是在属天的光照之下，但他是个瘸子。我们很多人都有这种经历，因为我们真是在主手中，并且跟从祂的道路。
问题讨论：为什么对付我们的神对我们来说是个秘密？你有被主摸过“大腿筋”的经历么？经历过后日头在你里面升起了吗？
操练：为你身边正处在环境中的弟兄姊妹祷告，求主开他的眼睛，使他看见环境背后神主宰的安排和对付，从而经历神的同在。
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