圣经讲解
15、雅各没有一直停留在伯特利，而是如27节，来到了父亲以撒所住的地方——希伯仑？
16、在整章对于雅各“里程碑”式经历的记述后，为何在结尾28～29节，又突然来交代以撒的去世和埋葬？
创世记第三十五章 精读内容
第九天
祷读/背诵：
创 35:27
雅各来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。
精读节选：
雅各经历了这些更深刻、更切身的对付以后，就在希伯仑进入了与主完全的交通。（创三五27。）在希伯仑的交通，意思是亲密、平安、满足和喜乐。在教会生活中是美妙的。然而，我们在刚开始经历教会生活的时候，并没有完全的交通。这交通是在希伯仑。今天许多在教会生活中的人，并不是在亲密、平安、满足和喜乐的属灵光景中。所以虽然你已经在教会生活中，但你仍需要往前，经过更深刻、更切身的对付，直到来到希伯仑，进入与主完全的交通里。在这交通中，你与主之间会有完全的喜乐、满足、平安和亲密。
今天，我们除了经常的、自然的，在灵里和主有交通之外，还必须划出相当的时间，从我们外面直到里面，将一切事都撇开，全人安静在神面前，专一的从灵的深处来接触主。在这样的接触里，主所摸着的常是深切而厉害的，也常是透彻而普遍的，甚至叫我们全人仆倒在祂面前。那些平日不觉得的错误，到这时觉得了；那些没有破碎的心思，到这时甘愿破碎了；那些没有折服的意志，到这时就降服了；那些没有被纯洁的情感，到这时就全被纯洁了。换句话说，在这样深切安静的交通里，不仅主的一切得以进入并达到我们全人的各部分，并且我们的一切也都给主征服、破碎、纯洁、占有并得着。这就是借着祷告把自己祷告到主里面，也把主吸收到我们里面。到这时候，你才真懂得，什么叫作人与神的交通，什么叫作神调到人里面。这时候你才真懂得，主怎样摸着你里面的感觉，摸着你的心思、情感和意志。到这时候，你才真知道，什么叫作主在感觉里向你有要求；什么叫作被主折服、纯洁、破碎、占有并得着。到这时候，你全人的各部分里，才真有主的调和，你才真在启示里知道主的旨意，并且经历主如何把祂的负担、工作，涂抹在你里面。
我们曾说过，为神用的真实意义就是流露生命，也就是把神流出去分给别人；而这样的祷告正是最能叫我们充满神，浸透神，并让神从我们身上流出去。所以每一个要为主用的人，都得学习这样的祷告。
——摘自《创世记生命读经》第90篇；
《来到施恩的宝座前》
问题讨论：雅各没有停留在伯特利，而是又前往到了希伯仑。这在属灵上有何意义？我们该如何进入与神深切透彻的交通中？
操练：每天划出一段时间，撇开一切事务，全人安静在神面前，从灵的深处来接触主，与主有亲密深入的交通。
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