圣经讲解
8、11节，神再次向雅各显现并赐福与他；为什么在显现多次后，神第一次具体地祝福雅各？
9、14节，雅各为何再次在神曾与他说话的地方立石柱？
创世记第三十五章 精读内容
第五天
祷读/背诵：
创 35:11~12
神又对他说，我是全足的神；你要繁衍增多，将来有一国，有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你；我也要把这地赐给你的后裔。
精读节选：
创世记二十八章和三十五章有个不同点：前者仅仅是一个梦。伯特利，天的门，梯子，使者——一切都是在梦中看见的。我们最多只能说，这梦是一个异象，那时还没有事实，没有实际。那个梦是在创世记三十五章才得到实现。
在创三十五11节，神对雅各说，“我是全足的神；你要繁衍增多。”这是神应许的第一项。神在伯特利应许雅各要生养众多。我们有信心，我们必定繁增。要为这事祷告，并且站在祂的应许上，抓住祂的话。也许有人说，这不过是给雅各的应许，没有一个旧约应许是为着我们今天的。就表面说，这是对的，但神给以色列的一切应许都是预表。既然我们今天是在实际里，在预表中的应许也该是为着我们的。
神也应许雅各说，“有多民从你而生，又有君王从你腰中而出。”有多民，指明繁增；有君王，指明国度。在雅各之后，有他后裔的国民；然后，在大卫和所罗门之下，有他后裔的国度；到新约时代，在他后裔耶稣基督之下有国度；到下一个时代，有千年国；以后在新天新地里，有永远的国。君王这一件事，需要旧约以后各卷书与新约来应验。启十一11节是给雅各应许的一部分：“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”甚至今天作神在地上国度的教会，也包含在这应许中。雅各一生中的每件事都是预表，要由我们来应验。不要满意于有一、两个人借着你得救；我们都必须说，“主啊，我要有信心生养众多，乃是为着你的国度。”
在创三十五12节，还提到神给雅各另一面的应许：“我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你，与你的后裔。”这里雅各得了应许，要与他的后裔承受地。不要以为这里所提的地，只是那一块狭窄的巴勒斯坦地。那块狭窄的地，是基督这美地的预表。我们所拥有的基督这美地，最终要成为但以理二章从天上砸下来的石头，这块石头要变成一座大山，充满天下。
雅各在神的显现这件事上经历了逐渐的进展。当雅各在巴旦亚兰的时候，主对他说话（创三一3），但那不是主扎实的显现。在创世记三十五章一节，主也对他说话，但那也不是扎实的显现。只有在伊勒伯特利，雅各才具体的经历了神的显现。这是雅各对神显现之经历的进步。
在我们进入教会生活以前，神的显现相当模糊。但在教会生活中，神的显现总是具体的。这种显现坚实到一个地步，我们几乎可以摸得着。对神显现最好的经历，唯独在教会中才有。
神的祝福也是渐进的。在伯特利（创二八13～15）、巴旦亚兰和示剑（创三一3，三五1）的异象中，雅各没有得着神的祝福。在毗努伊勒，神的确祝福了雅各，但在那里神没有扎实的祝福他（创三二29）。雅各没有得着神具体的祝福，因为他还没有在神所要他在的地方。圣经告诉我们，在毗努伊勒神祝福雅各，但没有告诉我们，神如何祝福他。但在创世记三十五章，在伯特利，祝福是非常扎实的。
——摘自《创世记生命读经》第79篇、80篇
问题讨论：创35:11~12节里神对雅各的应许，今天要如何应验在我们身上？
操练：回顾以往自己的经历，向同伴说说你对神的经历和应许是如何渐进的。
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