圣经讲解
1、二十九章内容的回顾。
2、接连上一章，我们看见利亚和拉结进一步的争竞。雅各作为一个“诡诈”、“抓夺”的人，为何作为丈夫却没有什么办法，甚至被妻子送来送去，还要与妻子手下的使女生子？
创世记第三十章 精读内容
第一天
背诵经节：
约翰福音 21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得……说，主啊，……我爱你。
精读节选：
当你读雅各一生的记载时，不要为别人读，要为自己读，因为你就是那独一的雅各。连姊妹们也是雅各。很多姊妹有拉班丈夫，但她们这些会耍花样的妻子却是雅各。因为她们是这么会耍花样，神就给她们像拉班一样的丈夫来压榨她们。不过，我们也可以说，许多雅各丈夫娶了拉班妻子。几乎每个丈夫都是会耍花样的。虽然某位结了婚的弟兄看起来是个绅士，实际上却是个耍花样的雅各。每个丈夫都诈骗他的妻子。但无论我们怎样耍花样，神是主宰的。雅各的记载是我们的传记和自传。圣经中的记载是我们的传记，我们日常生活的记载是我们的自传。一天又一天，我们在写自传。在对待别人上，我们是耍花样的；在受别人的对付上，我们是受压榨的。
雅各已蒙拣选作神的彰显。这样一个抓夺的人怎能成为神的彰显？不是凭着外面的改正，只有借着变化的过程。变化如何才能完成？只有借着神主宰的安排，将我们摆在某种环境中，在某些人手下。在我们环境的安排上，祂是主宰的。我要对即将结婚的弟兄姊妹说这句话：弟兄们，不要以为你将要娶一位好姊妹。不，你将要娶一个压榨的拉班。姊妹们，要准备好，你们要嫁的不是属灵大汉，乃是耍花样的雅各。神在这件事上是主宰的。
在【约翰福音】二十一章十五至十七节，主对彼得说话时，没有称呼他“彼得”,那是他重生的名字，就是他重生之人的新名。主称呼他“西门”;西门是他的旧名，这名描述他天然的人。因为彼得仍是天然的人，主就问他说，“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”
彼得对主的爱是可贵的，但他天然的力量必须受对付。彼得认为他是刚强的，能耐得住任何的试验，甚至死也不在乎。他曾对主说，他要至死跟从祂。因此，主两次试验彼得，而他这两次试验都失败了。在第一个试验上，因着三次否认主而失败；在第二个试验上，因着去打鱼而失败。
主暂时挪开祂的手，彼得就完全被暴露了。这乃是主的对付。彼得失去了自信，除了说“主啊，你知道我爱你”以外，什么也说不出来。换句话说，彼得似乎说，“我不知道我到底爱不爱你。主啊，你知道。我若说我爱你，我知道这并没有什么意义。从前，我曾告诉你我爱你，但我失败了。事实上，你曾告诉我，我会失败，并三次否认你，事情果真如此。主啊，一切都在于你。你知道——我不知道。”这里我们看见一个受过试验且破碎的人。
虽然神已经拣选了我们，但我们是抓夺的人，是抓脚跟的人；不管我们喜欢不喜欢，我们都必须被变化。我听见我们中间很多人说，“主耶稣，我爱你。”你知道对主说这话是什么意思？这意思就是你同意祂的对付。当你说，“主耶稣，我爱你，”你实际上是说，“主耶稣，我和你是一，并且准备好让你对付我。”可能你还不领悟，说“主耶稣，我爱你”包含了什么。假定一位青年女子告诉一位青年男子她爱他；这句话包含很多。说这句简单的话，她就把自己卖给他了。同样，当我们说，“主耶稣啊，我爱你，”我们就被祂捉住了，并且被卷入变化的过程中。我们很多人都能见证，在我们开始爱主以前，没有难处。但从我们开始说，“主耶稣，我爱你，”我们就有接二连三的难处。有时我们会受许多难处折磨，真想去死。但在这样的时候，主会说，“我不是预定你死，我是预定你模成神长子的形像。”如果我们在这光里接触这段话，就会看见这段话真是活。
——摘自《创世记生命读经》第71篇，《约翰福音生命读经》第49篇
讨论问题：创世记30章开头，雅各的妻子们在生孩子的事上角力，你从中学到了什么？
操练：更新的奉献自己，向主祷告，“主啊，我爱你，愿意把自己奉献给你，为你在我身上变化的工作感谢你。”