圣经讲解
1、二十一到二十四章内容的总括。
2、亚伯拉罕生以撒的时候已经非常老迈，但二十五章一开篇，亚伯拉罕为何又能为自己娶妻？
创世记第二十五章 精读内容
第一天
祷读背诵：
创 25:1
亚伯拉罕又娶了一个妻子，名叫基土拉。
精读节选：
创世记和罗马书都清楚的告诉我们，亚伯拉罕生以撒的时候已经非常老迈。他在一百岁时若是已经老迈如同已死，到一百四十岁再娶时，一定更像死人了。在二十三章撒拉死了，并且埋葬了，在二十四章亚伯拉罕为以撒娶妻，在二十五章他自已又娶了妻。这是什么意思？
我们若思想这些事，在我们灵里深处会领悟，圣灵在这一章的用意，是要显示亚伯拉罕还不是生命成熟的人。他肉身的生命虽然老迈，属灵的生命却还没有成熟。从创世记十一章下半到二十五章上半的记载，显示神在亚伯拉罕这人身上作了多少工。虽然如此，到了亚伯拉罕一生记载的末了，我们有没有看到一个生命成熟，在各面彰显神的人？没有。
很多基督徒过于欣赏亚伯拉罕。我虽然也敬重亚伯拉罕，但如创世记的记载所指明的，亚伯拉罕在神圣生命里并没有成熟。创世记二十四章很美妙，但这不是亚伯拉罕生命的美妙，乃是他作为的美妙。亚伯拉罕作了一件美妙的事，为他儿子选娶了正确的妻子。但紧接着，他自己又娶了妻。生命成熟的证明是什么？就是祝福别人。亚伯拉罕虽然老迈，却没有祝福任何人。这证明他的生命没有成熟。创世记二十五章不是记载祝福，乃是记载再婚。亚伯拉罕在撒拉死后又娶了基土拉。再婚是生命成熟的记号吗？绝对不是。
亚伯拉罕的一生可分为三段：以实玛利的一段，以撒的一段，以及六个儿子的一段。以实玛利是凭着亚伯拉罕的肉体生的，以撒是凭着神的恩典生的；那六个儿子怎样？他们更是凭着肉体生的。在以实玛利出生之后，亚伯拉罕的肉体受了对付，恩典来顶替了肉体。但以撒出生长大之后，亚伯拉罕的肉体又开始活跃。在头一段，以实玛利的一段，亚伯拉罕的肉体是一倍，但在第三段，六个儿子的一段，他的肉体是六倍－加强了六倍。年轻的肉体只生出一个以实玛利，年老的肉体生出六个儿子。
圣经是诚实的，告诉我们亚伯拉罕娶了基土拉，从她生了六个儿子。但亚伯拉罕知道神的旨意，创世记二十五章五节说，“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”以撒是独一的后嗣，是神所拣选、所指定、所设立的后嗣；其它的儿子没有一个算为后嗣（创二五6），因为他们都是妾所生的，和以实玛利一样为神所弃绝。亚伯拉罕有两个妾，第一个生了以实玛利，第二个生了六个儿子。但他们没有一个是神所要的。
问题讨论：为什么说亚伯拉罕的属灵生命并不成熟？
操练：求主光照我们：自己是否如亚伯拉罕，用被神对付过的肉体，又生出六倍的“以实玛利”来？