圣经讲解
7、整个事件中，以撒做了什么，被成就了这段美好的婚配？
线上问答
创世记24章53节，仆人拿出了银器、金器和衣服送给利百加，又将宝物送给他的哥哥和母亲，这些东西有什么属灵意义？是不是要注意到男方的家庭是不是富有？是不是要照着女方提出的条件给彩礼呢？
创世记第二十四章 精读内容
第五天
祷读背诵：
创 24:63
天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
精读节选：
以撒不是一个活跃的人，因他没有作什么。他不过住在井边，在活水之地旁边。创世记二十四章六十三节说，“天将晚，以撒出来在田间默想。”圣经译者对于本节希伯来文的译法不尽相同。有些译本译为以撒到田间去祷告，其它的译本说他到田间去敬拜。当他默想的时候，利百加来了。仆人将一切所发生的事告诉以撒，以撒就接受父亲为他所作的，娶了利百加（创二四66～67）。他的婚姻来自承受，不是来自奋斗。他没有为着妻子奋斗；他承受了父亲为他所作的。他没有作什么事，来得着一个妻子。他不过接受父亲为他所得着的，使神的目的达成在他身上。他没有举行结婚典礼，却有真实且稳固的婚姻。
神的儿女们看见神的目的之后，他们就以为应当去“作”，应当去“达到”。他们不知道，基督徒的生命，得胜的生命，释放的生命，圣洁的生命，是“得”到的，不是“达”到的。以撒的原则，就是一切都是得着的。像得救这件事，乃是主耶稣已经作好了，我们一接受就得救了。得救不是爬天梯，要很辛苦的爬到最高一步才得着；得救不是我们到高天去得着的，乃是神从天上降下来赐给我们的。得胜也是这样，并不是要我们一天一天的去“作”。不是我们意志的力量比别人强，所以我们能够胜过罪。得救如何是接受的，得胜也如何是接受的。用不着凭自己去“作”，只要接受就好了。只要你看见了，你接受了，你就能说，“主，我感谢你，赞美你，在基督里我得着了！”
在彼得后书，有一节圣经是非常宝贵的：“因此祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”（一4）我们不知道有多少基督徒真注意这个“既”字。这个“既”字真是何等的好！许多基督徒都在那里说，“我们巴不得脱离，”但神是说，“既脱离。”不是说，我们“去”脱离，也不是说，神作工作到一个地步使我们“能”脱离，乃是说，“既”脱离！既脱离就是已经脱离，我们只要接受就得着了。这就叫作以撒。
以撒的意思，是神作事，我们接受。我们不是在那里作一个一直“要”、一直“追求”、一直“盼望”的人。我们乃是坐享其成。你用不着挂虑，因为你是儿子，你已经住在里面了。既是儿子，就是后嗣，就可承受家里的产业。既是以撒，就可享受。这是神的恩典。
问题讨论：根据本篇信息，以撒的原则是什么？达到和得到有什么区别？
操练：默想主的话；学习卸下一切挂虑，享受神为我们所作的。