圣经讲解
8、这一章的记述只是为了告诉我们一段美好的婚姻吗？以撒娶利百加背后有着怎样的属灵意义？
创世记第二十四章 精读内容
第六天
祷读背诵：
创 24:67
以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
精读节选：
约瑟是基督绝佳的预表。当我们读约瑟的故事时，我们看到那是描述基督的生平。约瑟生平中的许多事件，与基督生平中的事件相似，就如他的被卖与基督的被卖相似。同样的原则，因为以撒预表基督，以撒的婚姻与基督的婚姻相似，所以我们可以说，创世记二十四章所记载的婚姻，是基督婚姻的预表。
创世记二十四章有四个主要人物：父亲、儿子、仆人和新妇。这是很有意义的。当我们来到新约，就看见三一神共同作工，要为子得着一个新妇。新约的主题是什么？你若说新约的主题是耶稣作我们的救主，我要说很好，但这不够包罗一切。新约的主题乃是三一神－父、子、灵－共同作工，要为子得着新妇。父定计划，灵完成父的计划，子享受父所计划并灵所完成的。新妇是谁？新妇是一部分的人类，他们与子结合，成为祂的配偶。马太二十八章十九节说到父、子、灵。我们在行传和书信中看见，灵如何照着父的计划作工，要为子得着新妇。我们在新约的末了启示录中，看见了新妇。启示录十九章七节说，“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”最终，整个新耶路撒冷这个城妇，要成为新妇。（启二一2，9～10。）“城妇”这样的辞听起来很奇特，但用起来并没有甚么不对，因为新耶路撒冷是女性，是羔羊的妻，是神儿子的配偶。整本新约就是记载三一神共同作工，要得着一部分人类，成为子的新妇，配偶。
我们一再听到基督来要拯救罪人，但你曾否听到一篇信息，告诉你基督来要得着新妇？约翰三章二十九节说，“娶新妇的，就是新郎。”在四福音里，主耶稣告诉门徒说，祂就是新郎（太九15）。祂来不仅要拯救罪人，还要得着新妇。我们仍然是罪人吗？不，我们是新妇！赞美主，我们不再是罪人——我们是新妇！我们还该像叫化子一样去神面前认罪吗？不，我们必须欢欢乐乐的到祂面前说，“赞美主！我真快乐，我不再是罪人。我是新妇的一部分！”基督来不仅要作我们的救主和救赎主，也要作新郎。神并没有计划要拯救一班可怜的罪人，把他们都带到天上。神乃是计划要选取一部分人类，使他们成为祂爱子的配偶。最终在新天新地里，没有一班可怜的罪人，却有新妇，就是新耶路撒冷，羔羊的妻。
问题讨论：创世记二十四章所记载的婚姻预表什么？新约的主题是什么？
操练：将以撒婚娶的故事所预表基督婚姻的方面讲述给家人或福音朋友。