圣经讲解
8、女人出自男人，是否就是说女人是男人的附属品？
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创世记二章四节注2在神的创造里先造诸天然后创造地，而在神的复造和进一步的创造里，乃是先造地，然后才造天。这不矛盾吗？
创世记第二章 精读内容
第四天
祷读背诵：
创 2:18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
精读节选：
在创世记二章的亚当是基督的预表，预像；夏娃乃是教会的预像。我们如果有这样透视的眼光，就会知道创世记二章发生在亚当身上的事，就是基督的经历，而发生在夏娃身上的都与教会有关。
男人是神那真正宇宙丈夫的预表。神在没有得着祂正确的人之前，祂是孤单的。没有教会，祂就像丈夫没有妻子，就像头没有身体。所以当神说亚当独居不好，意思就是说祂自己不完整，祂独居不好。亚当需要一个妻子，预表并描述神需要一个补满。
亚当沉睡，肋旁被打开，取出一条肋骨，结果亚当得着夏娃作他的补满与他相配。这象征基督死了，肋旁被扎，释放出祂神圣的生命，结果祂得着教会作祂的补满。从此，神不再独居，基督已经得着一个新妇与祂相配。启示录二十一至二十二章揭示，在永世里，新耶路撒冷这教会的完成，要成为基督的新妇，作神完满的补满，永远与祂相配。
亚当与夏娃至终成为一体，成为完整的一个。这是神人联合为一的寓意。神的心意是要与人成为一。祂借着基督的死与复活产生教会，而达到这目的；教会代表正确的人性与祂这位丈夫相配。在这联合里，人性与神性联合为一，直到永远。要来的新耶路撒冷正是神人的联合，活的完整单位，由神性与人性组成。
亚当与夏娃乃是一，生活在一起，这描绘出神这宇宙的丈夫要与重生的人永远一起生活。神与人的宇宙婚姻生活，在启示录二十一章有完满的启示。在永远里，神在基督里是人生活的中心、实际和生命。人借着神在基督里作生命而活。人要彰显神的荣耀并运用神的权柄，治理新地。神与人，人与神要永远在一起过婚姻的生活。
如果我们在读圣经时有这样的异象，就会明白雅歌：基督是我们的良人，我们是祂的佳偶。我们就会不照天然或知识，乃照生命来领会全本新约。我们也就会知道，我们都已经重生，且借基督得以再造，现在与主，并与众圣徒成为一灵，今天在地上与我们的丈夫基督同过婚姻生活。我们不是仅仅等候将来，我们今天就在过团体的婚姻生活。在某种意义上，我们已经有婚姻生活，现在正与我们的丈夫同活。但在另一种更完全的意义上，今天我们所享受的不过是一点预尝，我们仍在等候要来婚娶的完满享受。这婚娶要在启示录十九章举行，接着，教会要完成为新耶路撒冷，就是基督完备的新妇，直到永远。基督与祂完备的妻子要享受婚姻生活，直到永远。这妻子当然不是单独的个人，乃是一个团体、建造的彰显，就是新耶路撒冷。
教会是借基督从死人中复活（林前十五20），释放出神圣的生命而产生。因着我们是重生的人，有祂作生命，并凭祂而活，我们就构成了祂的教会，就是在复活中的真夏娃。教会是什么？教会是基督的一部分，一点不差就是基督自己。教会是信徒里面之基督的元素。把许多信徒里面的这元素加在一起，就等于教会。教会不是美国人、墨西哥人、日本人、中国人的组合。教会是所有信徒里面基督的总和。我们虽然是重生的人，但若仍旧照天然个性生活行动，就在实际上还不是基督身体上的肢体。因此，我们都必须脱去旧人，脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来，然后我们才有教会的实际。在教会这新人里，没有犹太人、希利尼人或化外人，唯有基督是一切，又在一切之内（西三11）。凡所活出的，若不是基督，就不是教会。“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）。“因为在我，活着就是基督。”（腓一21）。这才是教会！“这次才是”祂骨中的骨！一切出于人天然生命的，如各种人的组织，以及基督教中一切人的活动，都不是教会，都不能成为基督的补满，也不能与基督相配。就寓意说，这些东西不能算是夏娃，只能算作亚当所起名的各种动物而已。
问题讨论：为什么说夏娃是亚当的补满？这有何属灵意义？
操练：为在教会生活里彼此牧养，彼此相爱，凭着那灵作一切事而祷告，使我们与基督相配，作祂的补满。