圣经讲解
4、22～26节，直到约瑟死了，也没有看到亚伯拉罕、以撒、雅各所承受的应许有很多实际的实现，这些应许与祝福体现在哪里呢？26节作为本卷书的最后一节为何没有结局的感觉，是否过于草率？
创世记第五十章 精读内容
第四天
祷读背诵：
创 50:26
约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰殓了，把他放在棺材里，停在埃及。
精读节选：
约瑟像雅各一样，存着信心死去。他临终的时候，嘱咐以色列人不要把他的骸骨留在埃及，乃要带到应许之地（创五十22～26）。这指明他盼望复活。他相信有一天他要起来承受美地，并且有分于那里要有的一切享受。为着约瑟得胜的结局，我们说阿利路亚！在创世记的总结里，我们看见基督、国度和得胜者的一切方面。为着这一切，我们何等感谢主！
在本书的开头，神照着祂的形像造人，为要彰显祂；并且赐给人权柄，为要代表祂。在许多蒙召之人的经历以后，本书结束于一个生命，这生命一方面在雅各身上，有神的形像彰显神；另一方面在约瑟身上，有神的权柄代表神。这是何等超特，何等美妙！
然而，创世记里所描绘的，还是预表之时代的一个影儿。在约瑟的时代，实际还没有来到。因此，就这面的意义说，创世记结束于一节，说到约瑟死了，人把他收殓在棺材里，停在埃及。他死了，盼望在应验的时代有分于实际。
未得救以前，我们在哪里？就是在棺材里。不是在团体的棺材里，乃是在世界上许许多多个人主义的棺材里。所有年轻的弟兄姊妹，以及所有年老的，同是一样的情形。我们都是在埃及的棺材里。但是赞美主，有一天，主把我们从棺材，从世界里召出来，我们是真正的出了埃及。现在祂把我们带到一起，在会幕中聚集。
在以西结四十七章有神的殿，神的建造；但在三十七章，主的儿女被描绘为分离的枯骨。没有骸骨是彼此联结的。那些骸骨都是独立、分开的。这些枯骨遍满山谷。这里的图画与以色列人出埃及以前类似。创世记末节表明，以色列人“在棺材里，停在埃及”（五十26）。以西结三十七章描绘以色列人在坟墓里（12~13）。分散在山谷中的枯骨，是被杀之人的骸骨（9下）。撒但就是那宰杀并埋葬他们的人。枯骨需要空气，气息，使他们复生。
简言之，整体说来，创世记开始于神的创造，结束于人的死，并被收殓在棺材里，甚至停在埃及。因着堕落，死、棺材和“埃及”乃是堕落之人的定命。因此，堕落的人需要神的救赎，这救赎是在下一卷书——出埃及记里，得着完全的启示并预表。
问题讨论：约瑟和雅各一样，为什么嘱咐以色列人不要把他的骸骨留在埃及？
操练：呼求主名，转向主，不被世界的任何事物霸占，过得胜的生活。
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