圣经讲解
5、18节中的撒冷王麦基洗德是谁？
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虽然有得胜的时候，但是在生活当中，我们虽然有基督天天为我们代求，但为什么有时候在我们的经历中也会失败的一败涂地呢？
创世记第十四章 精读内容
第四天
祷读/背诵：
创 14:18
又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。
精读节选：
麦基洗德的身份预表基督的所是
一 是无父，无母，无族谱，无时日之始，也无生命之终
希伯来七章三节论到麦基洗德说，“他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似。”在创世记里，所有重要的人物都有族谱，惟独麦基洗德没有。在神圣著作中，圣灵主宰的不记载他的时日之始，和他的生命之终，使他得以正确的预表基督是那无始无终、永远的一位。这就如约翰一章所陈明的，神的儿子是永远、无始无终、没有族谱的。
二 是公义与平安之王
麦基洗德的名字翻出来是公义王；其次他又是撒冷王，就是平安王（来七2）。这预表基督是公义王，（赛三二1，）使万有与神，以及万有彼此的关系都是对的。公义带进平安（赛三二17）。基督是平安王（赛九6），藉着公义，带进神与我们之间的平安。
我们根据什么来到主的桌子前？是同情或怜悯吗？不，乃是公义和平安。按照罗马三、四所说，义已经算给我们，我们也得称为义了。五章给我们在公义之下的平安。我们乃是在这公义和平安的根基上，来到主的桌子前享受饼和酒。那位带来公义和平安的，就是那位供应我们饼和酒的。祂乃是照着麦基洗德的等次，作我们的大祭司。
三 是至高神的祭司
麦基洗德是至高神的祭司（创十四18，来七1）。希伯来六章二十节说，基督“照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司。”
麦基洗德虽然是王，但那时并不是以王的身分而来，乃是以至高神祭司的身分，带着饼和酒来迎接亚伯拉罕。这事看起来很简单，没有什么令人兴奋之处，但意义却很深远。在圣经里，饼是指生命的供应。主耶稣说，“我就是生命的粮〔直译，饼〕，”（约六35），意思是说，祂是从天上降下来的饼，为要赐人生命。以饼与酒供应神的选民，这预表基督在祂的桌子前对信祂的人所作的。马太二十六章26~28节记载主耶稣在离开门徒的前一个晚上，“拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。“ 主桌子上的饼象征主的身体在十字架上为我们裂开，将祂的生命释放出来，使我们能有分于这生命。我们接受祂被擘开的身体，就有分于祂的生命。杯象征我们享受神的福分，因此，这杯称为福杯（林前十16）。在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的分（诗十六5）。在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯，就是下火湖，受永远灭亡的痛苦（启十四10，二一8）。但神叫主耶稣在十字架上，替我们喝了那忿怒的杯（约十八11），为我们受了神公义的审判，尝尽了火湖灭亡的痛苦，流出祂的血，赎清我们的罪，为我们立了新约，换来这救恩的杯（诗一一六13），作了我们满溢的杯（诗二三5）。在这救恩的杯里，神自己和祂所有的一切，都成了我们的分。基督作为今日的麦基洗德，在祂的桌子前就带着祂的生命并神一切的福分来供应我们。主的桌子中，饼的生命和杯的祝福，都是主作我们的大祭司，对我们的常时供应。
摘自《真理课程》三级卷一 第五课
《希伯来书生命读经》第28篇
问题讨论：
1. 麦基洗德的身份预表基督所是的哪几方面？
2. 麦基洗德所预表之基督如何尽祭司的职分？
操练实行：与同伴分享主的桌子所代表的意义