圣经讲解
6、45节，法老将祭司的女儿给约瑟为妻；神不是不愿亚伯拉罕的后裔娶外邦人吗？这是不是违反了神的心意？
线上问答
约瑟的两个儿子的取名有什么属灵意义吗？
创世记第四十一章 精读内容
第五天
祷读/背诵：
创 41:45
法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
精读节选：
整本圣经都讲到基督与教会。圣经一开头就给我们看见一对夫妇—亚当和夏娃。到圣经末了，就是羔羊的婚娶。不要以为列王纪、历代志等，是讲以色列人的历史。那完全是教会的写真、是教会的启示。我们若是好好把旧约读通了，就会看见教会的图画，就会看见一项一项的预表。圣经是一本活的书，从其中我们能认识基督，也能认识教会。这两个大点，合起来就是丈夫与妻子。
在创世记中，题到丈夫预表基督、妻子预表教会的，第一对夫妇是亚当和夏娃；第二对是以撒和利百加；第三对是约瑟和亚西纳。
到底亚西纳在哪一面预表教会？亚西纳乃是预表基督亲自从世界里得着的教会。这和利百加所预表的完全不同。
在利百加的这个预表里，以撒仍旧在迦南地，并没有下到巴旦亚兰去找利百加。这意思是，基督还没有到世上来，仍留在天上的帐棚里；是圣灵来到世界里，召出教会，带领教会一直往前到基督那里。天将晚的时候，以撒从帐棚里走出来，不久就和利百加相遇。利百加的预表，重在基督在天上，圣灵从世界里把教会召出来。
亚西纳的预表，重在教会是基督在世界里所得着的。约瑟下到埃及，娶了亚西纳为妻，就一直停留在埃及，所以亚西纳并没有走出埃及。这预表基督来到世上，被人接纳，作救主，在世界中得着了一个教会。亚西纳因为嫁了约瑟，虽然她是埃及人，却不属乎埃及。同样，教会虽然在世界里，却因与基督的联合，所以不属乎世界。
旧约圣经中有许多预表教会的女人，她们每一个人都说出教会的某一方面。我们不仅看见教会是从外邦人中被拣选出来的亚西纳，还看见经过旷野的西坡拉（出二21），承受美地产业的押撒（书十五16～19），以及完全倚靠她至近的亲属而被赎回的路得（得四）等。
——选自《教会的三方面之一——教会的意义》第八篇
问题讨论：创世记中的三个妻子，夏娃、利百加、亚西纳分别预表教会的哪些方面？
操练： 因爱联于基督，让基督在凡事上居首位。
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