圣经讲解
1、《创世记》第四十七章的回顾。
2、5节，雅各为何要将约瑟的头两个算为自己的；作孙辈与作子辈实际上有什么不同？
创世记第四十八章 精读内容
第一天
祷读/背诵：
创 48:5
我未到埃及见你之前，你在埃及地所生的两个儿子是我的；以法莲和玛拿西是我的，正如流便和西缅是我的一样。
精读节选：
神有意将长子名分赐给流便，但流便因沉湎于污秽，失去了长子名分。约瑟逃避了那种污秽，长子名分就从流便转移给他（创三九7～12 ）。神是公正的。祂把长子名分从沉湎于污秽的人取去，而赐给逃避污秽的人。（虽然长子名分从流便转移给约瑟，但约瑟只得着双分地土。他没有得着祭司职分或君王职分。乃是利未得着祭司职分，犹大得着君王职分）。
在弗一5这节说到神已预定，也就是预先命定我们，得儿子的名分。出生、长大和长子名分都包括在儿子的名分里。出生加上长大和长子名分，就等于儿子的名分。
雅各有正确的出生，但起先他没有长子的名分。至终他得着长子的名分，但直到他在生命里更有长大，直到他从抓夺者、抓脚跟者，变化为神的王子时，他才得享长子的名分。这变化来自生命的长大。雅各的变化花了超过二十年的时间。当他年轻时，他是一个真正的抓夺者，抢夺者。他抢夺他的哥哥，他抢夺他的舅舅拉班。然而，当雅各下到埃及时，雅各抓夺的手变成以色列祝福的手（创四七7，10，四八15，20，四九28）。他不再抓夺，乃是祝福。他甚至祝福地上最高的人─法老。那时埃及全地都在他手下。他能取得任何他想要的东西，但他没有这样作。反之，他伸手祝福。他下到埃及，不是去强取、抓夺或抢夺，乃是给与并祝福。他在神面前真是成熟的人，所以他享受长子的名分，和完满的儿子名分。
儿子的名分是生命的事。我们都蒙了预定，得着儿子的名分，使我们可以得着神作我们的生命，而在这生命里长大，并得着在生命里完满的长子名分。我们完满儿子名分的最终一步，将是我们的身体得赎，改变形状（罗八23，腓三21）。在新约里，儿子名分的意思就是神将祂自己作为生命，与三部分的人调和。首先，神进到人的灵里，重生我们。这是在我们灵里的神圣出生。我们在灵里从那灵而生，就是从神而生（约三6，一12~13）。神圣的出生乃是生命在我们里面的起始。然后，从我们有了神圣的出生起，我们若敞开我们的心─我们的心思、情感、意志和良心，主就得着更多的机会充满我们，并从我们里面扩展。这是我们的长大和变化。魂的变化乃是生命真正的长大，这也是我们魂真实的救恩（雅一21），并且与我们得赏赐有关。我们若在生命里长大，就会有变化，在主回来时，祂要给我们赏赐，就是长子的名分。
——摘自《创世记生命读经》第96篇
《教会作基督身体的异象、实行与建造》第4章
问题讨论：我们如何能得着完满的儿子名分？
操练：向主敞开我们的心，让主有更多的机会充满我们。
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