【精读出埃及记】补充材料
第三天
祷读/背诵：
弗 1:23
教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
精读节选：
教会的立场与配搭，以及复兴的律（三）
一切属灵的丰富，都是为着教会
第二，倪弟兄说，我们接受所有这些属灵的丰富，一点也没有问题。然而，我们在这时代被主兴起来，不仅仅是为了承接二千年来属灵的丰富。我们被主兴起来，承接这些丰富，乃是为着教会。倪弟兄看得非常清楚，在主的心意中，所有属灵的丰富，都是为着教会。然而很可惜，有的人有了部分的经历，就采取那一部分，为着个人的属灵。比如，圣洁是为着教会，但是圣洁派的人注重圣洁，只是为着他们的属灵。他们只懂得个人属灵，不懂得属灵是为着教会。再以受浸作比方，连受浸这件事，也是为着教会。但是浸信会仅仅取用受浸的真理，为着他们个人的得救。他们把这件事，从教会身上切开，光注重受浸，而把教会改成了浸信会。
倪弟兄举了许多例子，说到一切属灵的丰富，在神的心意中，都是为着教会。然而，已过二千年来，从使徒们过去后，却少有人注意教会的事，乃是一直到了一八二八年，达秘（J.N.Darby）弟兄被主兴起，才注意到这件事。他告诉我们，从使徒以来直到今天，没有一个人的恩赐超过达秘。我们要感谢主，把这么大的恩赐赐给教会。西方的基督教，为着主赐下卫斯理约翰（JohnWesley）这个恩赐而感谢主，但达秘的恩赐比卫斯理约翰更大。只可惜，西方的基督教，只认识卫斯理约翰，但不太认识达秘。
我们对教会的认识和注意，相当得力于达秘的帮助。然而，教会的问题在整个西方的基督教中，却是相当的混乱。这主要是由于弟兄会产生许多分裂所造成的。因这缘故，整个西方基督教几乎都无法再摸教会的事。对于教会的问题，只有东方像一块处女地，没有遭受过破坏，也没有被人践踏过。对主而言，在这件事上，东方是一块干净的土地。然而，我们必须谦卑的承认，达秘是神所使用的大仆人，我们不过是神所用的小仆人。从另一面看，我们不能不说，我们得助于达秘之后，是比他更有往前。我们看见了更清楚地事，就是神所要的乃是实际的教会。二千年来，神所赐与的一切属灵恩赐，都是为着建造出一个实际的教会，作为祂团体的器皿，把祂的儿子彰显出来。
有一天，在倪弟兄和我私下的谈话里，他要我把以弗所一章末了一节念给他听。那节说，“教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”（弗一23）他说，“丰满”这辞用在这里，真像是外国话。他告诉我，你不仅要懂得教会是基督的身体，也要懂得什么叫作教会是基督的丰满。教会是基督的丰满，这意思是教会乃是基督的满溢，而满出来了。他问我能不能领会。我似乎懂，却又不太明白。于是他又说，在旧约里，神造亚当，而后从亚当里满出一个女人，就是夏娃。这个夏娃就是亚当的丰满（创二21~22）。那时，我已结婚。倪弟兄就说，他只有一个人不够丰满，我和我妻子两人在一起，这才丰满。二千年来，所有这一切属灵的丰富，都是为着让神在地上实际的得着一个团体的器皿，作祂的丰满；这乃是祂心头所喜悦的一件事。神要使祂的儿子，从这器皿里彰显出来，这器皿就是基督的表显。
一切反面的攻击、为难、批评，都与教会立场有关
倪弟兄接着说，我们所吃的苦，所受的折磨，一点不在于我们有什么问题。我们承继了二千年来所有属灵的东西，无论我们给人什么，他们都是欢迎的。好比，中国有许多基督徒，连盖恩夫人的名字都不知道，那里能从她得着属灵的帮助。我们若是将她的著作——“馨香的没药”翻译出来造就人，那就太好了。我们给人看见盖恩夫人那种对世界的舍弃，自愿拣选十字架的生活态度，任谁都会欢迎。然后，我们再把史密斯夫人（Mrs.HannahSmith）的东西搬出来，把慕安得烈、宾路易师母的东西搬出来，把历代属灵的东西搬出来，这必是所有的人都欢迎的。在这些事上我们不需要争战，也没有为难。我们所有的苦楚，都是在于教会这件事，都在于我们说所有属灵的丰富都为着教会，也在教会之中。
说到教会，就在于立场和配搭；若是没有这两样，教会就是空洞、渺茫的。不说到立场，不说到配搭，教会就只有名词而没有实际。若是没有一个实际的立场，没有一个实际的配搭，教会在哪里呢？恐怕教会就只是在空气里，就像人造卫星在宇宙中漫天飞舞一样。我们要把教会固定下来，就必须有确定的立场，且要有确定的配搭，来实行事奉。若不然，教会就只是在异象里的东西，没有办法摆在实行里。要把教会摆在实行里，就必须有实际的立场和实际的配搭。
倪弟兄在这点上讲得很重，他说，“外面的人对我们一切的攻击，都是由于立场的问题。我们只要把教会的立场一放弃，外面的攻击就没有了。我们和基督教各个宗派、团体的冲突，那个不能和谐的地方，就在于这个立场。把立场一放弃，我们可以很属灵，并且可以到处作工，与任何人都能同工。我们只要一把立场拿出来，人就要跟我们作对。”这就给我们看见，我们前面的弟兄，从头一天在中国为主吃苦，主要就是为着这个立场的问题。
当初到中国来的教会，有三个是相当属灵的，内地会是第一个，宣道会算是第二，第三或许就是浸信会。换言之，内地会是相当属灵的一个教会。他们里面有位很属灵的弟兄，曾来问倪弟兄说，“难道我们内地会也是一个公会吗？”倪弟兄回答说，“你们说你们不是公会，我不去辩论；但我请问，内地会是什么？你们若说，你们是一个教会，我就要再问，你们工作的结果是什么？我们都知道保罗、提摩太那一班人，受差遣出去作工，他们工作的结果乃是设立教会。他们在哥林多设立教会，在以弗所设立教会，就成了在哥林多的教会，在以弗所的教会。他们并没有设立保罗的教会，或是提摩太的教会。但是请问内地会在中国工作的结果是什么？不就是一地一地设立你们的内地会。这样，你们的内地会就代替了教会。”他们给倪弟兄问得没有话说，最后只好说，“我们慢慢的都要交出去，我们内地会要退出来，让本地得救的人成立教会。”这是内地会的人所给的答案。
倪弟兄说，“你们自己答复自己就够了，不必我来答复。这就证明内地会近百年来，到中国传福音的目的错了。你们来中国传福音是对的，但是那个目的是错的。”若是连内地会都如此，其他的就不必说了。许多传教士在中国带来相当属灵的帮助，也在属灵的事上，作了相当的工作，但是他们的立场不行。所以，我们所有的冲突，都是冲突在这立场的问题上。我们所受的苦，以及所有从反面来的攻击、为难和批评，都是在于这个立场。我们若稍微把立场放松一点，就完全没有难处，可以到处受人欢迎。
问题讨论：一切属灵的丰富都为着什么？使教会成为实际的基本因素有哪些？
操练实行：
1. 认识神的心意乃是教会，乃为建造，求主怜悯我们所做一切也都能为着教会。
2. 诗歌：大本 598 教会——定义
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