《出埃及记》第三十五~三十九章
精读内容
第九天
祷读/背诵：
出 39:1~2
比撒列用蓝色、紫色、朱红色线，以精工制作衣服，用以在圣所供职，又为亚伦作圣衣；是照耶和华所吩咐摩西的。他用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作以弗得；
精读节选：
为祭司作衣服——启示神的心意，神性与人性的调和
神的旨意是什么呢？神的旨意不是要你搬到这个城市，或是买那栋房子，去读那一个学位，或者跟那一位姊妹结婚，神的旨意是要得着更多的调和。若有更多的调和，那就是神的旨意；若没有更多的调和，你最好小心。有时候我们对神的旨意，有我们的偏好，我们的偏好，常常就是避开这个调和。事实上祂不在意你去哪里，你读什么学位，你买怎样的车子，祂所在意的是要有更多的调和。
我告诉所有的受训者，这些受训者特别是到了第四个学期的时候，很喜欢来找我们，寻求神的旨意。我就告诉他们，事实上，自从我来到主的恢复里，我的生活变成非常简单，难以置信的简单。从前不是那么简单，甚至我也不太需要，为着神的旨意祷告那么多。不要误会我，并不是说我不寻求主的意思，你知道我在说什么。因为我知道神的旨意是什么。你不知道吗？请你告诉我，什么是神的旨意，就是叫你多赚一百万吗？什么是神的旨意，我知道神的旨意是什么。神的旨意就是要我更多与祂调和，那就是神的旨意。这岂不是非常简单吗？任何一个旨意，都应当在这个旨意之下，与这个旨意一致才是对的。我们永远不该将神的旨意，与神自己分开。这意思是说，我们不应该试图服从所谓的神的旨意却没有与神调和。真正实行神的旨意，就是与祂调和。那是真正实行神的旨意，真正服从神。顺从神就是走调和的路。
教会作为基督的身体，乃是基督这神与人调和者的扩大。我已经讲过了，什么是教会，教会就是基督。基督是宇宙中第一个调和，是神与人单个的调和，而教会乃是这个扩大，是在那一个人身上的调和的扩大，扩展，那就是教会。今天我们是扩大的基督，我们是这个调和得着扩大。主的恢复在全地开展，应当就是开展这个调和。我们不是仅仅在开展一个运动，或是开展某种的实行，我们是在这里是要开展神与人的调和，在全地开展这个调和，这就是主的恢复。
教会的性质就是神调着人，人调着神，这个就是教会的性质。我们需要从神性与人性调和的观点，认识基督的身体。甚至我们对基督身体的领会，今天晚上也应当从调和的观点来看。你知道身体就是调和。这个调和实际上就产生身体。事实上，这个身体是借着调和得以维持，身体是借着调和来长大，这个身体至终要终极完成于一个宇宙的调和。这一切都在于神性与人性的调和。
教会——基督的身体，乃是借着神与人调和而产生的。林前十二章十三节说，我们都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。那个美妙的注解，我们也编成了可以唱的诗歌，就是说我们在一位灵里受浸，都成了一个身体。那是调和起初的经历，是一次永远的，是调和的起始，发生在五旬节，然后在哥尼流的家里。全教会在一位灵里，浸成了一个身体。我们都在那里，但那只是第一部分。你被摆在游泳池里面之后，不像这里的洗澡间，你不能喝那个水。但是你浸在这个灵里面之后，你就要喝那个水。这个受浸就是要把你浸到这游泳池或浸到海洋里头。我们要打开我们的口，大大张口，让这海水进到我们里面。那个喝是延续，是持续不断直到永远的。弟兄姊妹们，我们还在喝吗？你知道为什么我们要喝吗？不只是要充满，更是要得着调和。
这调和从前只不过与头有关，现今扩大到包括身体。二千年前，也就是神创造人四千年之后，有伯利恒这个美妙的故事。伯利恒的故事是什么呢？伯利恒的故事，就是神成为肉体。什么是神成为肉体呢？神成为肉体，就是调和的故事。突然间在犹太地，在一座小城伯利恒这里，在一个小小的脏的马槽里，生了一位圣者，生了一个小小的婴孩，那一个婴孩，跟所有的人类所有的婴孩不一样。那个婴孩有两种性情，是圣灵生在一个人的童女里面，是兼有神性与人性。那个婴孩乃是非受造者与受造者联合，不可摸的与可摸的调和，是不可见的与看得见的调和，属天与属地的，永远与短暂的，无限的与有限的调和。是在这一个人耶稣基督身上，这就是头，那是二千年前。但借着这一位的死与复活，这个调和已经扩大到包括祂的身体，也就是你和我，我们是伯利恒这个故事的完成。
在福音书里，神与人的调和产生元首；我已经讲过了，到了使徒行传，神与人调和的扩大产生基督的身体。福音书是说到，基督是神与人的调和产生头，到了使徒行传，这个调和扩大，来产生基督的身体。
在以弗所四章四至六节里有四个人位，请看：第一是身体，第二那灵，第三是主，第四是父神。这四者，这四个人位，主动的调和在一起。我喜欢这个辞，主动的，也就是说这个调和还在进行，是很活跃的在进行。
父具体化身在子里，子实化为那灵，那灵与众信徒调和。你喜欢这个吗？我想那应当是我们挂在墙上的另外的一个字框。这位三一神父子灵是活跃的，主动的将祂自己与信徒调和，而那就是身体。今天，是四而一的调和。
经过过程并终极完成的三一神，将祂自己与祂所拣选的人，在他们的人性里调和；这调和是基督身体真正的一。今天我们说到一。什么是真正的一？这是一个很大的题目，包含很多。事实上我们知道宇宙中真正的一，就是神圣三一的人位。对不对呢？就是三一神。三一神是宇宙中真正的一，祂也是身体真正的一。但是今天晚上我们不仅是这样说，我们是说这调和是基督身体真正的一，因为今天这个一包含了我们，不只是三一神。因此那个一必须与我们调和。当那个一与我们调和，我们就成为那个一的一部分。因此真正的一，是在这个调和里。
弟兄们，我告诉你，我们可以彼此同意有某种的配搭，我赞同你你赞同我，你知道那种的赞同，只能持续一段的时间。在美国的这个资料库里面，你会找到种种的这种的协议协定，但那不是真正的一。若没有调和就不可能有真正的一。弟兄们，虽然我还不认识你们，但我与你们那么是一，因为你在调和里，我也在调和里，这就是真正的一。如果我们要帮助众教会，帮助众圣徒进入真实的一里，我们就要帮助他们进入调和里，活在调和的生活里。
教会作为基督的身体，乃是一班让神与他们调和的蒙救赎并得重生之人。我已经说过了这是我今天晚上的负担，一个真正的教会，必须不仅仅是持守，按照圣经持守立场的教会，这样的一个教会必须保守、保持这个调和的性质。最近在美国有一个地方，他们甚至发表他们自己的信仰，他们说这是我们这个地方教会的信仰。我告诉你，你可以发表你这一切的信仰，但事实上你是分裂，因为你不在调和里。我告诉你，我们若不在调和里，不管我们有什么宣告，都是没有意义的，因为那个性质不对了。我不是说我们不需要有信仰，我不是说我们不需要有圣经，你不要误解我的话。我们是被恢复到圣经，这是我们稳固的立场，乃是这个圣经，根据这圣经我们来说调和，但是我是在说实际和实行，就是一个地方教会的实际和实行，那个元素必须是基督。基督乃是神与人的调和，所以今天要成为真实的教会，有教会真实的性质，我们必须一天过一天，有这个调和的实际。也就是说我们要活在这调和的灵里，一天过一天活在这调和的灵里。
摘自《认识并照料教会》第三篇
问题讨论：神的旨意是什么？教会的性质是什么？
操练实行：一天过一天，活在这调和的灵里。
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