《出埃及记》第二十七章
精读内容
第二天
祷读/背诵：
来 9:14
何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？
精读节选：
永远的十字架
我们若明白圣经，就能在旧约的预表和预言里看见，十字架在神的思想和启示里占有何等重要的地位！一切祂所要成全、所要得着的，一切祂所应许、所要作在属祂之人身上的，一切祂所赐给祂百姓的，都要借着十字架，以十字架的工作为中心，要从十字架，经过十字架，而达到一切。十字架和基督，都是神在旧约里预言的中心；一个是手续，一个是目的。基督和十字架是旧约预言的钥匙，认识此二者，才有通晓旧约预言的诀窍。
我们每次想到十字架，都是奇妙的！我们每次念到我们主耶稣基督的赎罪，我们的心真是又悲又乐。主的十字架，并不只是一个木头的十字架，乃是代表主所有赎罪的工作，和赎罪工作所成就的一切救恩。近来，我在许多信徒的身上，很少看见十字架新鲜的能力；在他们看来，好像主耶稣的死是一件很久远的事－一千九百年了，所以，并无如何的能力。
时间不能束缚神
圣经说，主耶稣只一次将自己献上，就把赎罪的事成全了。（来七27）祂是神，所以祂能不顾时候，赎祂以前千百年人的罪，和祂以后千百年人的罪。莫说千百年，如果，不幸世界要留到几千万年，则祂的赎罪，尚是有效力的。祂一次将这事成全了，就永远成全了。现在罪人如欲得救，并非要祂再来替他受死，乃是接受祂一次献上的效力，而得着救恩。并且，我们的信心，也是不顾时候的，信心能引人进入永世的实际。
主所要成就的，是永远的救赎；所以祂借着永远的灵，将自己献上给神；因此，就叫我们得着永远的产业。主耶稣所成就的是永远的救赎，所以，无论何时，人们相信祂，都能得着这救赎。我们应当知道，十字架的价值，不是随着我们世人如何看法而定。十字架的价值，是神定的。神看十字架的救赎是永远的，所以，我们这些无义的罪人，应当承认神的话是真；按着祂的话，相信祂儿子的十字架，就要得救。
启示录十三章八节说，“自创世以来被杀的羔羊。 ”我们的主自创世以来，直至今日，延至永远，都是被杀的羔羊。在祂看来，十字架并不只是某年、月、日、时的一件事，乃是从创世以来，继续延长的。祂如何用能力创造人，祂也如何用宝血救赎人。在造人之初，好像祂就被钉十字架。数千年来，祂忍受这长期十字架的苦难。各各他山上一次的受死，不过表明神在灵中已经如何为世人担忧了，这是何等的恩典！这是何等的奇妙！
因为祂是这样的爱人，所以在创世以前预定基督代替我们受死。（彼前一20）虽然，祂只一次在末世显现，为我们当罪，然而从创世以来，因着心爱世人的缘故，忧伤痛惜好像已经经过千百次的钉死了！可怜许多的人，现在还是叫祂的心忧痛，好像重新再钉祂在十字架上一样。我们看祂这样的慈爱，真是叫我们希奇，无声的站在祂的面前。哦！这是神的心！我们知道这个岂不因之而更爱神么？所以，照人的眼光看来，虽然旧约的人是相信一个将来的十字架，新约的人是相信一个已过的十字架；其实是不论时候，不顾时期的。旧约人的十字架是现在的。新约人的十字架也是现在的。愿主开我们的眼睛，叫我们看见十字架是不讲时候的。
十字架的常新
希伯来十章十九至二十节说，“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。 ”进入至圣所须经过幔子。幔子指主耶稣的身体。当祂钉死时，殿里的幔子，从上到下，裂为两半。幔子不裂，人不能从它经过。所以主耶稣不死，不舍去祂的身体，人不能从祂经过，进入至圣所。我们现在就是借着主耶稣的死，来到神面前。这也是十字架。
这条路是“又新又活”的。“新”字在原文作“新献祭的”，或“新牺牲的”。这里我们看见十字架的常新！大祭司不能倚靠旧年的祭品或牺牲。他应当有新的祭品、新的牺牲，借着这些牲畜的血，他才敢，也才能，进入至圣所。我们现在呢？我们是借着主的血，经过主的体，来到神面前。每一次我们来到神的面前，我们不必重新去献祭。我们的祭品，是常新的！主耶稣的十字架，并不因年代湮久而陈旧。它在初钉时，如何新鲜，在今日、在永世，也必不改。我们每次来到神的面前，都能见得主十字架的新鲜。当日大祭司若非有新献之祭的血，则他必死在神前，因为去年的牺牲，不能赎他今年的罪过。如果神不是看主的牺牲赎罪是常新的，我们亦早已灭亡了。感谢主，因为十字架在神的面前，是常新的。神看主的十字架好像是才成全的事。
启示录五章六节记载，约翰如何在天上看见主耶稣基督；他说，“我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是刚被杀过的。”（这是表明将来的光景。）约翰在天上看见主的时候，不知已经离各各他多少年数了；然而，主还是像刚被杀的。“刚”也可作“新鲜”。在天上快到永世的时候，主尚是新鲜被杀的！哦！十字架的永远新鲜！十字架真是历万古而常新！若是他日在天上十字架尚是新鲜的，则我们今日安可以它为老旧的呢？他日天上荣耀显现的时候，十字架的荣耀永不衰残！神所救赎的人们，高升天上时，十字架的救赎，尚是新鲜如昔！
十字架的记念
神将祂儿子十字架的永远常新表明出来。现在祂要得着救赎的人，知道这件事。我们若真知道十字架的新鲜，则我们要从十字架处，得着何种的默示！何等的感动！知道十字架的常新，就是能力，就有爱心，就是得胜，就有忍耐。如果十字架在我们的心中，不是陈旧的，则我们对于我们的主，必有更亲密的交通。主就是要叫祂的十字架常新于我们的心灵和思念中，所以，主设立晚餐就是要祂的圣徒们，是常在祂的死里记念祂。祂预先看见，许多人要以祂的十字架为陈旧，所以祂就命祂的门徒，应当时常在晚餐里，记念祂的死。祂知道世事要来，祂知道纷扰要来，祂知道试探要来，要叫我们在不知不觉之中，失去十字架在我们身上的新鲜。但是，主不愿意我们失去十字架的新鲜。主要我们多多的记起十字架，将主的死摆在我们的面前。
“我们可以仍在罪中，叫恩典显多么？”（罗六1）我们应当答应这个问题。如果我们真是时常看见主的十字架，看见祂在上面如何受苦，看见祂手足的伤痕，看见祂头上的荆冕，看见祂的慈爱和血同流，看见祂的苦痛难过，则我们岂不深受感动，不敢再行主所不喜悦的事，使祂的心忧愁么？如果我们逐日对于十字架都有新鲜的异象，则在我们相信与主同死中，就要加增许多的新经历。就是因为我们没有看见一个天天的十字架，所以我们有许多在罪里复活的经历。如果我们看见十字架的常新，时时刻刻都无改变，则我们自己对罪的死，也是经久不变的。许多神的儿女们，就是不知十字架的死，不仅是一次的，也是时时刻刻的，所以就失败了。
弟兄们啊！十字架是何等的新鲜！十字架不知道什么叫作时候。十字架不知道什么叫作老旧。愿你和我不间断的受它的感动！哦！愿我们一生融化在十字架里！哦！愿十字架没有一天在我们身上失去能力！哦！愿我们天天让十字架在我们里面作更深的工夫！求父神开启我们的眼睛，叫我们看见，祂在祂儿子的十字架里所藏蓄的奥妙。”我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。”（加六14）
参读：《倪柝声文集》第一辑-第六册-第十篇
问题讨论：十字架在我们的生活经历中是否永远常新？
操练实行：活在主的面光中，求主光照我们的心眼，对十字架有不间断的新鲜异象。
分享此文章：
