圣经讲解
4、神建造的领域和界限
《出埃及记》第二十七章
精读内容
第十一天
祷读/背诵：
出 27:9~10
你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘；帷子的柱子二十根，卯座二十个，都要用铜作；柱子上的钩子和横杆，都要用银作。
精读节选：
神建造的领域和界限
在旧约，神是在帐幕里让以色列人事奉祂，神也是在帐幕里作他们的神。以色列人在帐幕里事奉神，也在帐幕里作神的子民。神之于他们，和他们之于神，都在于帐幕。神和他们来往，他们与神交通，都是在于帐幕。每一个真正学过功课的人，都认识不是自己能事奉神，乃是人与神合作，才能事奉神。事奉神的能力，是神自己；事奉神的方法，同样是出于神自己。今天是新约的时代，帐幕就是基督。以色列人凭着帐幕事奉神，新约信徒凭着基督事奉神。神之于我们，和我们之于祂，都在于基督。神是在基督里让我们敬拜并事奉，我们也惟有在基督里，才能敬拜并事奉神。神是在基督里作我们的神，我们是在基督里作神的子民；神和我们的关系，都在基督里。离开基督，我们没有神，也无法敬拜、事奉神。我们要有这样的看见，认识神的百姓事奉神，完全在于帐幕，而帐幕就是基督，是他们事奉神的凭借。
帐幕不但预表基督自已，也预表神在地上的居所。神的居所分四个阶段：基督、以色列人、教会、新耶路撒冷。基督就是神的居所、神的建造。在旧约里，以色列人也是神的居所。如今在新约里，教会就是神的建造、神的居所。到了千年国度，新耶路撒冷就是神的居所，直到永远。帐幕由里而外分为三层，至圣所、圣所和外院子。帐幕的最外围是外院子，四面用白色捻的细麻作成帷子围起来，院帷里面就是外院子。外院子表征神建造的领域和界限。以色列人所有对神的事奉，都得经过院门，进到会幕的外院子。换句话说，以色列人在旷野的事奉，都是在院帷里面，在院帷之外没有事奉。所以，院帷是一个事奉的界线。从院帷的制作，可以看出神用什么定我们事奉的界线。
（一）细麻作的
帷子是用捻的白细麻作的。麻是细的，它很均匀，不粗糙、不鄙俗。如果我们读四福音，我们就会看见基督的为人生活实在柔细、均匀。麻也是捻的，这表征因着苦难受了对付，结果就不是松散的。基督在地上生活的时候，因着苦难受了对付。照启示录十九章八节所说的：“这细麻衣就是圣徒所行的义。”细麻表征神的义，而神的义实际上就是基督自己。基督是神的义，成了给我们的义。基督是我们的义，这义乃是神的义。这位基督是神的，也是我们的，祂是神建造的彰显。
细麻是指人在神面前所行的义，人的生活与行为必须合于神的义。神的公义，就是神的手续，要合于神的律法，合于神一切的定规。换言之，所有对神的事奉，都是在义的界线之内。整个世界满了不义，在世界里看不见义。只有在对神的事奉里才有公义。若是一个教会的事奉，够得上神义的标准，每次教会聚集时，人一走进来就立即感觉自己是污秽、不洁的。因为教会的事奉，有洁白的细麻帷子，就是神的义作范围。所有的不义、不洁与黑暗，都不能带到神的事奉里。对神的事奉是以洁白作界线，以公义为范围。
（二）挂在银杆和银钩上
细麻帷子是挂在横杆的钩子上，而横杆和钩子都是用银作的。银表征救赎。所以，不是我们自己洁白，不是我们自己公义，我们的洁白与公义都是从救赎来的。这是预表基督在十字架上替我们死了，为我们付了赎命的银子。我们这些亚当的族类是败坏的人，在我们身上没有洁白与公义。我们的洁白、公义是挂在主的救赎上，就像细麻帷子挂在银杆的银钩上。若是银杆、银钩被取去了，细麻帷子就站不住。我们事奉的洁白、公义，完全在于主的救赎。
（三）靠铜卯座站立
银钩和银杆是靠铜卯座站立的。铜表征神的审判。在民数记二十一章，以色列人在旷野因行路困难，就毁谤神和摩西。于是神打发火蛇进入他们中间，就有许多人被咬死。然后，神告诉摩西要制造一条铜蛇，挂在杆上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。神是以那条铜蛇代替以色列人受审判。银杆、银钩托在铜卯座上，意思是主的救赎乃是托在神的审判上。主替我们成了铜蛇，受了神的审判。根据这个审判产生出救赎，因这救赎，我们就有了洁白与公义。我们原来是不义、不洁的人，但因着主的救赎，我们得称为义，并得以洁白。主的救赎经过了神的审判，这个经过审判的救赎，成为我们事奉的范围。
这细麻布要挂在铜柱上，铜柱立在带卯的铜座上，铜柱上有银作的钩子和杆子。当人从远处走近帐幕，首先看见的就是白色的细麻布。但是当进到帐幕的院子里，所看见的乃是用各种铜作的器具：铜柱、铜座、铜祭坛和铜的洗濯盆。细麻表征基督是神的义，人看见细麻布，就是看见神的国度，公义之神的彰显。铜柱和铜座表征神公义的审判，人进到外院子里，看见神公义的审判，带进神的义。而铜柱上银作的钩子和杆子表征基督的救赎出自神公义的审判，作我们蒙保守的能力，和联结的力量。
每当帐幕和外院子在旷野立起来的时候，百姓就能看见白色的细麻乃是神建造的领域。这个彰显是白色的、明亮的、洁净的、有秩序的，没有搀杂，也没有污秽的东西。帐幕同外院子描绘出一个领域，那里每样东西都是义的，神的义借着基督活出来，如今也借着祂的教会活出来。外院子的帷子表征基督是神的义，成了神建造的彰显，作为它的界限。基督在神建造的彰显和界限上，都是神的义。这里我们有三个重要的词：义、彰显、界限。基督是神的义，基督是神的彰显，基督也是神建造的界限。今天教会必须有一个正当的彰显，就是基督作为我们的义。神建造的界限便是这种义的彰显。教会的界限乃是基督之教会的彰显成了神建造的彰显。然而，今天在基督徒中间常常缺少这样的界限或彰显，因为他们缺少基督，他们缺少把基督活出来，在义上彰显神。
帐幕院帷的成分有铜、银和细麻。这给我们看见，基督为我们受了神的审判（铜），完成了救赎（银），如今祂成为神的义，背负在我们身上，作为神的彰显和见证。这个彰显是明亮、洁净、没有搀杂的。并且在这领域中，每样东西对神、对人都是义的。帐幕不但预表基督自己，也预表神在地上的居所。教会就是神的居所，教会生活就是神的国度。当人来到教会生活，应当看见细麻，就是看见公义之神的彰显。由细麻所围成外院子的墙，成为神居所与世界分隔的墙，使我们与世界有所分别。你的朋友是否同你一样感受到这样一座公义的墙呢？每当我们来到教会生活，我们应当认识，这里有一道分隔的墙，世界的享受、罪恶与污秽，应当被分隔在墙之外。在教会生活中，我们乃是见证这位公义之神。
参读《从出埃及记看神的救赎与神居所的建造》第七篇
《出埃及记生命读经》111篇
《真理课程》三级卷一
问题讨论：外院子的院帷子是如何搭建的，有什么属灵意义？
操练实行：经历教会生活使我们与世界有分别，成为这位公义之神的彰显。
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