《出埃及记》第二十七章
精读内容
第十三天
祷读/背诵：
出 27:11
北面也当有帷子，长一百肘；帷子的柱子二十根，卯座二十个，都要用铜作；柱子上的钩子和横杆，都要用银作。
精读节选：
铜的柱子和卯座
带卯的铜座
我们已经看见，神的建造有一个界限，这个界限就是一种分别。不但如此，这个分别、这个界限，也有一个根基——带卯的铜座。带卯的铜座表征受神审判的基督成为神建造的分别根基。住在我们里面的基督乃是受神审判的一位。我们凭祂而活，日常生活中所行的一切、所有的一切，都会受到审判。我们的说话会受到审判，我们的态度也会受到审判。我们的记忆、存心、思想、倾向，这一切都必须受神审判。活在我们里面的基督，乃是受神审判的基督。这一位基督乃是义的分别界限的根基。我们日常生活中的每一件事都受到神的审判，结果就是义。然而，许多在主里的弟兄姊妹，没有活出受审判的生活。他们没有活出一种始终在神审判之下的生活。
我们必须在我们的谈话中经历神的审判。每当我开口说话的时候，我的说话必须在神的审判之下。因着神的审判，有些话就不会说出来。最终，我会说出一些事来，但这些话因着经过了神的审判，就是义的。你晓得闲谈的根源是什么？闲谈是从没有受到神审判的谈话来的。假设我受到试探要谈论一位弟兄，如果我在神的审判之下，我就无法闲谈。不但如此，喜欢听闲话的人也必须经历神的审判。这种审判是由带卯的铜座支持着铜柱所暗示的。
结了婚的弟兄在和妻子谈话时需要神的审判，有时候他们的谈话过于随便，把不该说的事情也说出来了。如果我们活基督，我们就会在祂的生命里经历到一种审判的素质，把我们摆在神的审判之下。我们凭基督而活，祂乃是受神审判的基督，祂的生命乃是受神审判的生命。有些人也许以为，神的审判与得救的人里面感觉禁止他作某些事相同。事实上，这种感觉是一种禁止，不是神的审判。我们在主里长大的时候，就会从禁止的阶段达到审判的阶段，然后我们便晓得禁止与审判之间的不同。我们必须经历基督是义，也是受了神审判的生命。阿利路亚，我们有义的生命，也有受审判的生命！由于这种受审判的生命，就产生了义的生活。这就是经历带卯的铜座作为神建造的界限和分别的根基。
铜的柱子
“铜的”这个词组支配带卯的座和柱子，就如“用银作”是指钩子和杆子一样。因此，带卯的座和柱子都是铜的。因为它们随着相当含糊的译文，有些圣经教师就以为柱子是用其它的材料作的，也许是银或皂荚木。然而，银或皂荚木与这幅图画既不相称，也不符合这里属灵的意义。铜柱表征基督受了神的审判，成为神建造之分别的立场和支持的力量。基督不但是这个分别的根基，也是这个分别的立场和支持的力量。因此，带卯的座和柱子都是基督。但这位基督不是得荣的基督，而是受审判的基督。今天我们必须活这位受审判的基督。为了把祂显明给别人，尤其是显明给世上的外人，我们就必须在日常生活中受审判。倘若我们天天在凡事上受审判，我们就会彰显基督是神的义。如果我们活基督，我们就会发现祂的生命乃是受审判的生命。在祂里头有一种审判的素质。因此，我们越活祂，我们的日常生活就越受到审判。这种审判会给我们根基和持定的力量来背负神的义，作为祂的彰显。
六十——柱子和带卯的座的数字
帐幕的外院子总共有六十个带卯的座和六十根柱子；两边各有二十根，背面十根，前面十根（前面的柱子排列成三根的两组以及四根的一组）。六十这个数字表征基督在肉体之人的形状里，（罗八3，约三14，）照着神的义受了审判。这里隐含着六这个数字。基督在肉体之人的形状里，或在人之肉体的形状里，受了神的审判。换句话说，基督在人的肉体里，彻底受了神的审判。这不是说，基督有堕落的肉体。不，祂有堕落肉体的形状，并且在这个形状里受了审判。这也是基督受审判之生命的一种素质。在这受审判的生命里有一种素质，就是人的肉体受了神的审判。我们都是肉体的人，我们的肉体必须受审判；在基督里，肉体已经受了审判。我们活基督的时候，就经历到神对肉体的审判。
六十这个数字隐含着六这个数字。但如果我们把六十根柱子和六十个带卯的座加起来，就有一百二十这个数字。这意思是说，最终六十被一百二十吞没了。一百二十这个数字里面没有六这个数字。六这个数字怎么会被吞没呢？这件事发生是因着柱子立在带卯的座上。这里的点是说，如果我们活基督，基督受审判的生命就会使我们成为带卯的座，以及站立并支持的柱子。如果我们是带卯的座而没有成为柱子，我们就仍在六这个数字里。照样，如果我们是柱子而没有成为带卯的座，我们也仍在六这个数字里。但如果我们是柱子，也是带卯的座，就不再有六这个数字了。反之，六十这个数字就被一百二十吞没了。
我们活基督，祂受审判的生命就会把我们的日常生活带到神的审判之下。我们天天都会在各方面受审判。然后我们就会有带卯的座，也有柱子，来背负神的义，作为祂的彰显。这不是一种教导，目的在劝勉人。反之，这是圣经里的启示，给我们看见我们的救恩在哪里。我们的救恩乃是在受审判的基督里。
两根柱子之间的面积与祭坛顶端的面积相等
两根柱子之间的面积长五肘，宽五肘，与祭坛顶端的面积（二七１）相等。祭坛顶端的面积是一个长五肘，宽五肘的正方形。照样，任何两根柱子之间的面积也是宽五肘，高五肘。这意思是说，柱子之间的面积与祭坛顶端的面积相称。这表征基督赐给我们的救赎符合神公义的要求。因着基督“四方的”救赎，我们就能有神“四方的”义。基督的救赎符合神公义的要求。
柱子的柱顶、钩子和杆子
柱子的柱顶、钩子和杆子都是银作的。这表征基督的救赎出自神公义的审判。带卯的座和柱子是铜的，但柱顶——柱头——用银包裹，钩子和杆子也是用银作的。这指明基督的救赎出自神公义的审判。这个救赎是我们的冠冕，也是我们保守的能力（钩子），联结的力量。我们这些柱子借着基督救赎的力量联结在一起，基督的救赎乃是出自神公义的审判。我们不该仅仅把这件事当作道理来了解。我们必须看见，惟有得着神的公义所审判过的生命，我们才能够联结在一起。这生命也是救赎的生命。因此，我们有出自神公义审判的救赎。然后这个救赎便成了我们联结的能力，使我们彼此相联。它也成了我们的荣耀、我们的冠冕、我们的柱顶。因此，首先我们受审判，继而我们蒙救赎，最后我们被联结，并得着荣耀的冠冕。柱顶表征荣耀，而钩子表征保守的能力，杆子表征联结的力量。
参读：《出埃及记生命读经》111篇
问题讨论：柱子和卯座用铜作的属灵意义是什么？
操练实行：在铜的审判下经历基督作神建造的界限和分别的根基、分别的立场和支持的力量。
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