精读《出埃及记》第二十八章(五)补充材料
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《出埃及记》第二十八章

精读内容

第五天

精读《出埃及记》28章 D5

祷读/背诵:

彼前 2:9

惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德;


精读节选:

祭司衣服的功用

出埃及记二十八章二节说:“你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀,为华美。”“荣耀”和“华美”这些词是包罗万有的。“为荣耀”这个词组的意思就是把基督的神性彰显出来(约一14,来一3,约十七22)。“为华美”的意思就是把基督的人性彰显出来(路二四19)。这里的荣耀是指基督的神性。我们把基督彰显出来,其中必须有些神圣性情的东西。这种神圣的性情是由金子所预表的,金子乃是祭司衣服的一部分。金子的成分乃是衣服的一部分,这件事实预表神圣的性情乃是基督彰显的一部分。祭司必须彰显基督的神性。

如果我们仔细地来读四福音,我们就会看见,拿撒勒人耶稣虽然过着属人的生活,但在祂的人性里却有神荣耀的彰显。这意思是说,在祂的为人生活里有神性,就是祭司衣服上的金子所预表的。主耶稣的确彰显了神的荣耀。约翰一章十四节说:“我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。”门徒见过耶稣的荣光,正是神独生子的荣光。不但如此,希伯来书一章三节也说,基督是神荣耀所发的光辉。这意思是说,祂把神和神圣的特质彰显出来了。

祭司的衣服为荣耀,也为华美。二十八章二节的华美是指基督人性的彰显。基督的神性是为着荣耀,而祂的人性乃是为着华美。四福音启示出在主耶稣的生平和日常生活中,我们能够看见神圣的荣耀,也能够看见属人的华美。在主身上,神性、人性非常积极地调和了起来。它们交织在一起,就像把织物编成一种特殊款式的织品。在主耶稣身上,神圣的荣耀已经组织到属人的华美里。因这缘故,我们在祂身上看见了神圣的荣耀,也看见了属人美德的华美。 

彼得前书二章九节说:“惟有你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司体系,是圣别的国度,是买来作产业的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德(或卓越,特质)。”在英文钦定本里翻作“称赞”的希腊字更好是翻作特质、卓越或美德。这里包含了基督神圣的荣耀和属人的华美。彼得前书二章九节的美德或卓越就是神圣的荣耀、神圣的特质,以及属人的华美、属人的美德。

倘若我们活基督,让基督从我们里面活出来,基督就要得着彰显。如果我们有这样的彰显,别人就会晓得在我们的生活中有些荣耀的东西。同时他们会觉得,在我们的日常生活中,有属人美德的华美彰显。在基督的彰显里,能够看见神圣的荣耀以及属人的华美。

主耶稣一生三十三年半之久,彰显了神圣的荣耀和属人的华美。祂在地上的生活,每时每刻,事实上每一分钟都带着这个彰显。神圣的荣耀和属人的华美连片刻也没有离开过祂。

然而在这一点上,我们常常和主耶稣不同。我们也许早晨彰显了主的荣耀和华美,但到后来我们可能会把一些相当可怜卑下的东西彰显出来。那时好像神圣的荣耀离开了,属人的华美也消失了。我们没有这样的彰显,反倒显出堕落的天然生命。我必须承认我的经历常是这样。在这件事上我们都是一样,我们都害了同样的属灵疾病,在我们中间只有程度上的不同罢了。

因着我们时常彰显堕落的天然生命,而没有彰显基督和神圣的荣耀、属人的华美,我们就需要仰望主的怜悯,谦卑自己,祷告说:“主啊,怜悯我。我晓得我应当把你和神圣的荣耀、属人的华美彰显出来。但是主,你知道我常常没有把你和你的荣耀、华美彰显出来。主啊,怜悯我,赐给我恩典,使我一直联于神圣的荣耀和属人的华美。主啊,我不要离开你神圣的特质和属人的美德,我需要这样的生命好使我成圣,并有资格在祭司体系的里面。” 

我盼望强调这件事实:实际上使我们成圣,并使我们成为祭司体系的,乃是彰显基督和神圣荣耀、属人华美的生命。每当神圣的荣耀和属人的华美没有从我们里面彰显出来时,我们立刻就离开了祭司体系,离开了祭司团体的身体。如果情形是这样的话,我们就不在建造里面了。但每当我们把神圣的荣耀调和着属人美德的华美彰显出来时,我们就真在建造里面,我们就建造在一起成为祭司的体系。

在我们的生活里彰显出来的不仅仅是道理的事;而是相当在实际和经历方面的事。如果你想想你的经历,你就会晓得,每当你离开其它的圣徒,单独自处的时候,你立刻就彰显出堕落、天然的生命,而显不出基督和神圣的荣耀、属人的华美。在世俗办公室里工作的人没有把神圣的荣耀和属人的华美彰显出来,连那些传道的人也可能没有这样的彰显。甚至那些爱主、爱这个职事、愿意在这个职事的事奉上有帮助的人,也可能没有和别人真正建造起来。反之,有些人是单独而孤僻的。每当我们与圣徒们隔绝的时候,我们就不再显出神圣的荣耀与属人的华美了。

我们赞美主,在教会生活里,祂实在恩待了我们。众教会里的弟兄姊妹的的确确是一。因此,在主的桌子面前,我们能够宣告我们的合一,然而,至少有些时候我们在事奉上没有彰显出神圣的荣耀和属人的华美。这意思是说,我们没有穿上祭司的衣服,就是为荣耀、为华美的圣衣。倘若我们缺少神圣的荣耀和属人的华美,那么我们就没有祭司的体系,因为我们没有祭司体系所需的资格与成圣。我盼望我们得着这些话的帮助,重新考虑我们的情形和光景。


问题讨论:

1. 祭司衣服有哪些功用?

2. 如何在日常生活中彰显基督神性的荣耀和人性的华美?

操练实行:每天早晨起来先亲近主,过晨晨复兴日日得胜的生活,使我们一直联于基督神圣的荣耀和属人的华美。


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