圣经讲解
5、帐幕的幔子——基督的肉身
《出埃及记》第二十六章
精读内容
第十一天
祷读/背诵：
出 26:31
你要用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。
来 10:19~20
弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，
精读节选：
帐幕的幔子——基督的肉身
幔子，表征基督的肉体，把圣所与至圣所隔开，也蒙盖见证的柜（来十20，出二六33，民四5）。因着人的肉体，神与堕落的人分隔了（创六3，参三22～24）。不仅我们的诸罪使我们与神分隔，甚至当我们经历罪得赦免之后，还有另外一样东西使我们与神分隔，那就是肉体——我们这堕落之人天然生命的总和，简单的说，也就是我们在神以外的所是。帐幕内层的幔子，表征基督的肉体，借着基督钉十字架而裂开。主耶稣钉十字架时，殿里的幔子由上到下裂为两半（太二七51），就是这事的表记。在经历上，乃是我们的肉体需要裂开，需要被了结，使神与人之间的阻隔不再存留。
神借着基督在肉体中的死，就在肉体中定罪了罪，这是神在祂新的行政安排或经纶里工作的一部分。关于这点，罗马八章三节说，“律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。”这里我们看见，神在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。神“在罪之肉体的样式里，”差来了自己的儿子，借此解决了罪的问题。基督成了肉体，（约一14，）但祂只是在罪之肉体的样式里。祂的肉体里没有罪。祂只有罪之肉体的样式，并没有罪之肉体有罪的性情。
“罪之肉体的样式”这一片语包含三个重要的辞：罪、肉体、样式。只说“罪之肉体，”会指明有罪的肉体。然而，保罗加上“在…样式里，”指明在基督属人的性情里没有罪，即使那性情的确带着罪之肉体的样式，样子。不仅如此，保罗不是仅仅说神在肉体的样式里差来了祂的儿子；他加上“罪之”二字。“样式”一辞有力的指明基督的人性并没有罪，但祂的人性仍在某方面与罪有关。
神借着基督在肉体中的死，在肉体中定罪了罪，神这样作是智慧的。祂知道祂不该差祂的儿子成为罪的肉体，因为祂若那样作，祂的儿子就要与罪牵连。因此，神在罪之肉体的样式里，差来了祂的儿子，就如摩西在旷野举起的铜蛇所预表的，（民二一9，）也如主自己在约翰三章十四节所提到的。主在约翰三章十四节的话指明，铜蛇是祂自己在十字架上代替我们的预表。耶稣在十字架上时，在神看来祂是在蛇的形状里。撒但是蛇，而注射到人身体里的罪是撒但的性情，使人的身体变质为罪的肉体。因此，罪的肉体实际上的意思是带着撒但性情的肉体。圣经说，神的儿子耶稣成了肉体。然而，这绝不是说，基督成了带着撒但性情的肉体，因为罗马八章三节说，神在罪之肉体的样式里差来了祂，因而指明基督只有罪之肉体的样式，没有罪之肉体有罪的性情。
在另一处，就是林后五章二十一节，保罗说，基督“不知罪。”这就是说，祂没有罪，祂没有接触或亲身经历，就经历说是不知罪的。（参约八46，彼前二22，来四15，七26。）但林后五章二十一节也说，神使这位不知罪的，替我们成为罪。虽然这节说基督成为罪，但这不是说祂在性情上有罪，因为祂只是在罪之肉体的样式里被差来。铜蛇有蛇形却无蛇毒。基督在形状上成为罪，在里面却没有罪，祂与罪的性情无分无关。祂只在罪之肉体的样式里替我们成为罪。
主耶稣被钉十字架时，神裂开幔子，开了通往至圣所的路。马太二十七章五十一节说，“看哪，殿里的幔子从上到下裂为两半。”这表征神与人之间的间隔除去了，因为基督所取罪之肉体的样式，（罗八3，）就是幔子所象征的，已经钉在十字架上。（来十20。）“从上到下，”这话指明幔子的裂开，是神从上头的作为。因为罪已受了审判，罪的肉体已钉在十字架上，神与人之间的间隔就除去了。如今进到神面前的路，已经为我们开了。
希伯来十章十九、二十节也说到神裂开幔子，为我们开了进入至圣所的路：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。”今天至圣所是在主耶稣所在的天上。（来九12，24。）当我们还在地上时，如何能进入？秘诀就在我们的灵。（来四12。）这位在天上的基督，现今也在我们的灵里。（提后四22。）祂是那天梯，（创二八12，约一51，）将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会。
按希伯来十章二十节，我们进入至圣所，是借着基督给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。进入至圣所的路已经开了。这节译为“新”的希腊文，意思是刚开的。借着基督在十字架上的死，路刚为我们开了。被杀的是什么？不仅是肉体，也是整个旧造。这节的幔子，就是基督的肉体，表征旧造，包括我们在内。幔子上有表征受造之物（结十15）的基路伯。（出二六31。），幔子裂开时，基路伯也裂开，表征由幔子所预表基督的肉体钉十字架时，一切受造之物也与祂的肉体同钉十字架。我们看过，主耶稣受死时，殿里的幔子从上到下裂为两半，意即幔子是神在诸天之上所裂开的。旧造已经被杀，神已经开了一条又新又活的路，通往至圣所。如今经过肉体裂开的幔子，并借着耶稣的血，我们就能进入至圣所。
希伯来十章二十节的幔子是帐幕里的第二层幔子，（来九3，）我们看过，这预表基督的肉体。当基督的肉体钉死十字架时，这层幔子裂开了，（太二七51，）就为我们这些原来与生命树所表征（创三22～24）的神隔绝的人，开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受。
参读：《新约总论—第一册》第十七篇《神——祂的工作（四）》
问题讨论：
1. 神为什么要在罪之肉体的样式里差出祂的儿子？
2. 我们是凭借什么得以进入至圣所？
操练实行：
1. 赞美基督为我们开创了一条又新又活的路，使我们得以进入至圣所与神和好，因此我们要留在幔内（灵里）过生活。
2. 诗歌：D557《祷告——在至圣所里》
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