《出埃及记》第二十六章
精读内容
第十天
祷读/背诵：
出 26:29
板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。
弗 4:3
以和平的联索，竭力保守那灵的一。
精读节选：
金环和联结的闩——三一神与我们联结
用皂荚木包金作的四十八块竖板，在帐幕里能坚固站立，但它们要连接为一，就需要藉着金环与闩连接。关于环与闩，出埃及二十六章二十六至二十九节说，“你要用皂荚木作闩，为帐幕这面的板作五条闩，为帐幕那面的板作五条闩，又为帐幕后面朝西的板作五条闩。板腰间的中闩，要从这一头通到那一头。板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。”闩是用皂荚木作的，好作连接的力量，并且用金包裹，好联结起来。竖板要联结起来，不但需要闩，也需要金环，能套住、容纳联结的闩。每块木板包金，而每块板的金上都附着金环。可以说，金环与包裹的金是一。因此，板、闩和环联结一起，所有四十八块竖板就联结起来，成为一个实体，作神的居所。
有些基督徒认为，环与闩都表征联结的灵，就是联结信徒的圣灵。然而，事实上环与闩不同，这指明环所表征的，与闩所表征的有所不同。环表征起初的灵，而闩表征起初的灵成了联结的灵。
金环表征起初的灵，就是印涂的灵，那使人重生的灵，是神在我们信入基督时所赐给我们的。（弗一13，约三6，创二四⑵，徒二38。）以弗所一章十三节说，“你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。”我们在基督徒生活的起初阶段经历印涂的灵。我们信入基督时，就受了圣灵为印记。
这启示在路加十五章父亲接纳儿子的比喻里。浪子回到他父亲的家时，父亲对他的奴仆说，“快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上。”（22。）这里上好的袍子表征基督是我们的义，那就是说，基督是那满足神的义，遮盖我们。戒指表征盖印的灵，是神在蒙悦纳之信徒身上所给的印记。古时，打印的戒指常常用作印记。我们回到父那里并信入基督时，父就赐给我们盖印的灵。这是我们对圣灵起初的经历。
以弗所一章十三节说到，我们信入基督的时候，就受了圣灵为印记，之后保罗在四章三节说，我们该“以和平的联索，竭力保守那灵的一”。受了圣灵为印记，是我们对神的灵起初的经历，而保守那灵的一，是我们对神的灵进阶的经历。我们受了圣灵作起初的灵为印记以后，需要往前经历那灵作联结的灵。我们该享受那灵作为用皂荚木包金所作联结的闩。闩是用皂荚木包金作的，指明那灵不但是神的灵，也是那人耶稣的灵。
作为信徒，我们都经历过起初的灵，盖印的灵，但我们也许没有经历过联结的灵。例如，假定有两位弟兄，他们是在基督里的信徒。他们受了那灵为印记，但他们也许彼此相争，不够保守那灵的一，因为他们缺少对联结之灵的经历。虽然所有的真信徒都受了由环所表征的圣灵为印记，但不都保守由闩所表征那灵的一。
在帐幕里联结的闩不仅仅是用金作的，乃是用皂荚木包金作的。虽然金提供妆饰、美丽和价值，但连接的力量、承担责任以联结竖板的能力，不在于金，乃在于皂荚木。这指明我们需要耶稣的人性，不但作我们站立的能力，也作我们连接的力量。
耶稣的人性不但是教会站立的能力，也是教会联结的能力、连接的力量。在以弗所四章三节说到保守那灵的一以前，保罗在二节说，“凡事卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就。”实在说来，卑微、温柔、恒忍，以及在爱里彼此担就，乃是在耶稣人性里的属人美德。要保守那灵的一，我们必须享受耶稣的人性，使我们有这些人性美德。有些基督徒错误的认为，他们要成为一，主要需要神圣的能力、神医、或神奇的恩赐。然而，使徒保罗指出，要保守那灵的一，我们主要需要人性美德，就如卑微、温柔、恒忍，以及在爱里彼此担就。有一种译本将“在爱里彼此担就”译为“体谅”。例如，假定五位弟兄计划住在有三间卧室的房子里。他们要保守那灵的一，其中四人必须乐意与另一位共用房间，并让剩下的弟兄独占一个房间，这就是体谅。这例子说明信徒在爱里彼此担就，以保守那灵的一。
有些基督徒也许经历过神圣的能力、神医、或神奇的恩赐，却没有与其他的基督徒是一，因为他们缺少对耶稣人性的享受。他们也许经历了耶稣的神性到某一程度，却没有享受耶稣的人性作教会连接的力量。他们需要看见，正如帐幕里联结的闩连接的力量是在于皂荚木，教会连接的力量乃是在于联结的灵里耶稣的人性。联结并连接信徒的，不仅仅是神圣的能力或医治，乃是人性美德，就如卑微、温柔、恒忍，以及在爱里彼此担就。有大能医治恩赐的两位弟兄也许彼此争竞，每人都认为自己的恩赐比另一位更大。结果，他们可能因他们的恩赐而分裂。事实上，教会已被那些有医治恩赐的人一再分裂。神奇的恩赐常常分裂信徒，但在耶稣人性里的美德，就如卑微、温柔、恒忍，以及在爱里彼此担就，在和平的联索里联结信徒。一班弟兄要在一间房子里和平共处，在爱里彼此担就，就需要经历耶稣的人性。
我们要享受耶稣的人性，就需要经历联结的灵。那联结我们的灵，不但是带着神性的灵，也是带着人性的灵；联结的灵包含基督的神性和基督的人性。我们信入基督的时候受了圣灵为印记，就需要渐进的经历圣灵，直到我们不断的饮于那灵；那灵不仅是神的灵，也是那人耶稣的灵。
我们要经历联结的灵，首先需要否认并放弃我们天然的人性，学习绝不信靠它。我们该宣告，我们绝不要信靠或信任我们的人性，乃要将其完全丢弃，与其断绝关系。我们在基督徒的生活中，至少要有一次这样明确的宣告。不但如此，我们该不断呼求主的名，说，“哦，主耶稣。”我们日复一日呼求耶稣的名，就会享受耶稣的灵，借此经历在那灵里耶稣的人性。结果，我们自然而然会有耶稣的卑微和温柔。
我们不该想要在自己里面温柔；乃该在耶稣的灵里享受耶稣的温柔。在马太十一章二十九节主耶稣说，“我心里柔和谦卑。”我们呼求耶稣的名时，也该祷读福音书里启示祂人性的经文。借着呼求耶稣的名，我们就将祂的人性接受到我们里面；借着祷读那几段揭示祂人性的话，我们自然而然会变得有耶稣的人性。结果，我们会有可爱的温柔和美丽的卑微。我们会彼此联结；我们不但会在家庭生活里，也会在教会生活里彼此是一。
参读：《为着教会享受耶稣的人性》第二章《享受耶稣的人性作教会连接的力量》
问题讨论：
1. 金环和闩分别表征什么？
2. 我们能彼此联结的能力来自于什么？
操练实行：宣告，我绝不要信靠或信任我的人性，我要将其完全丢弃，与其断绝关系。并借着不断的呼求主，祷读马太十一章二十九节“我心里柔和谦卑”，将耶稣的人性接受到我们里面，使我们在家庭生活里，并在教会生活里彼此是一。
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