圣经讲解
1、完成神旨意的三个站口（一）。
《出埃及记》第五章
精读内容
第一天
祷读背诵：
出5:3
他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神，免得祂用瘟疫或刀剑击打我们。
精读节选：
完成神旨意的三个站口。在神的呼召里，选民在三个不同的站口上蒙引导。三章十八节说以色列人要“往旷野去，走三天的路程。”在十二节主对摩西说：“我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”最后，在八节和十七节中主应许摩西，祂要领以色列人出埃及，到“流奶与蜜之地”。因此，三个站口就是旷野、山上，和那地。
以色列人要走三天的路程，往旷野去，为要祭祀耶和华他们的神。神的子民不可能在埃及祭祀神。要如此事奉神，他们就必须在分别的地方。
旷野因着红海与埃及隔开。过红海是受浸的预表。我们相信主耶稣，并接受祂作我们的逾越节之后，我们就受了浸。因此，受浸的水把我们与世界隔开，并且领我们进入旷野，在那里我们就能事奉神。
旷野这个与世界分别的地方，乃是神把祂的选民从埃及领出来的第一站。我们的经历证实这事。在我们得救以前，我们太被世界的事物霸占。但神的救恩拯救我们脱离这个先前的霸占，并把我们带到旷野。每一个真得救的人定规会有这样的经历。
以色列人借着享受逾越节（十二11，31～41）以及在红海受浸（十四21～30）而出了埃及，并且进入旷野。对他们来说，逾越节是享受；他们享受羔羊、无酵饼，和苦菜。他们借这享受所得的供应，使他们刚强得以出埃及。不仅如此，在红海的受浸拯救他们脱离埃及人。这说出借着基督作逾越节的羔羊，并借着祂的死，我们得与世界分别，被带到旷野，就是完成神旨意的头一站。
第二站是山上（三12，十九1～2，11，二四16～18），以色列人在那里领受关乎神和帐幕的启示。数百年来他们一直是在埃及的黑暗之下，没有光，没有言语，也没有神的说话。但如今在光照下，他们将要照着神的启示生活，并要照着神所启示的样式建造帐幕。
神的选民并不停留在旷野的山上，神的心意是要他们往前行进入美地。照样，今天我们也不该留在旷野或山上。反之，我们该认为两处都是暂时停留的地方。我们终极的目的地乃是美地。
很少基督徒在他们的经历里到了山上。我们中间许多人能见证，在我们进入教会生活以前，我们不在这山上，就是不在得启示的地方。然而，大多数在主恢复里的圣徒，已经到了旷野的山上。一面说，在山上是奇妙的经历；另一面，如果我们长久留在那里，它就是受苦的原因。有些人在基督里多年，还没有从山上这一站更往前去。以色列人于正月十四日在埃及过逾越节，他们在第三月间到达这山（十九1）。在那里停留约九个月之久。次年第一天，帐幕立起来，充满了荣耀（四十17，34）。这表明在山上停留太久是不正常的。在主的恢复里，我们很多人在山上看见了启示，并且与别人一同有分于会幕的建造。虽然这是奇妙的，但只是暂时的。
以色列人在山上时，他们得了关乎神之所是的启示。不要以为律法仅仅是一些诫命。律法乃是神之所是的见证、阐释、描述和说明。借着律法我们能够认识神自己。神要求祂的选民照着祂自己的启示生活。因此，摩西在山上领受了神的所是和神的子民该过之生活的启示。因为神是圣洁、公义、慈爱的，祂的子民就该活出以圣洁、公义和爱为特点的生活。神的百姓必须活出符合神属性的生活。这样的启示只有在山顶上才能看见。
在山上神的子民才能看见神心头愿望的启示。在此我们看见神要我们照着祂的所是生活，因祂心头的愿望就是要在地上得着一个居所。帐幕被立起来，暂时成全了这个愿望。
在山上我们有帐幕所表征的教会生活。今天我们所有的教会生活不是圣殿的教会生活，而是可移动的教会生活，就是帐幕。帐幕没有地板或根基，它乃是立在地上。相反的，建造在美地的圣殿，有坚固的根基。新约中没有一节说，教会是用木头建造的。反之，保罗和彼得都说，教会是用石头建造的（林前三12，彼前二5）。这说出帐幕这一个教会的预表，乃是神暂时的居所。祂永久的居所乃是建造在迦南地的圣殿。然而，许多基督徒还未达到帐幕的阶段，就是暂时的教会生活，更不用说坚固的建造了。
因着帐幕仅仅是神暂时的居所，我们就不该满足于这阶段的教会生活。我们需要往前达到美地的圣殿所代表的阶段。在旧约中圣殿取代了帐幕。最终，帐幕里的对象被摆在圣殿里。因此，在旷野的帐幕是暂时的建造，而在美地的圣殿乃是完满的建造。所以，以色列人必须继续从旷野到美地。
倘若我在出埃及记四十章的以色列人中间，我会完全满意于帐幕的建造。然而，神的终极目标仍然离得很远。大约还有四分之三的路程。为这缘故，以色列人必须往前行至第三站，并进入美地。
选自《出埃及记生命读经第十二篇》
问题讨论：旷野是一个怎样的地方？神的子民要完成神旨意必须经历三个站口，分别是什么？
操练：请与同伴分享你所经历的每一个站口，以及每一个站口的经历对你属灵生命所产生的影响。