圣经讲解
2、神要以色列人去到旷野向祂守节，并使他们借享受祂在生命中长大并作王。
《出埃及记》第五章
精读内容
第三天
祷读背诵：
出 5:1
后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。
精读节选：
出埃及记五章一节说：“后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，在旷野向我守节。”在本节中我们有一个神的重要名称：耶和华、以色列的神。在第三节神被称为希伯来人的神。因此，是耶和华、以色列的神、希伯来人的神对法老提出要求。
我们已经指出，在希伯来文里，耶和华这名称就是“是”动词的一个形式。这表明耶和华是独一的自有者。祂是那位昔是、今是、以后永是者。“是”动词只有对祂才能绝对适用。唯有神是，我们和其它一切事物都不是。在六章三节神说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各，显现为全能的神，至于我名耶和华他们未曾知道。”神在出埃及记第三章首次启示祂自己是耶和华。亚伯拉罕、以撒和雅各没有得着祂的这个启示。
在五章一节神也称为以色列的神。这个名称与亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神的名称不同，它表征神是复活的神。以色列的神这个名称表明神是一班被变化之人的神。雅各是一个天然人的名字，而以色列是一个变化之人的名字。雅各出生时，没有起名叫以色列。反之，他名叫雅各，意思是抓脚跟者、取代者。但在他一生的过程中，雅各被变化，最终神将他改名为以色列。这名含有得胜和王权的意思。一方面，被变化之人是得胜者；另一方面，他们是君王。即使以色列人在埃及处于可怕的光景中，神仍然不认为他们是雅各，而是以色列。在神眼中，祂的选民已经变化成了得胜者和君王。
今天同样的原则适用于神对教会的看法。在神眼中，教会已经是荣耀的。然而，若是我们的眼目注视我们属灵的光景，我们会认为自己非常可怜。我们会看见自己像雅各，并不像以色列。然而，神看我们是以色列。神对付撒但——逼迫者和霸占者，告诉他说，祂是一班被变化、得胜，和君尊之人的神。
我们都需要看见并相信我们是以色列。今天你也许不信，但是将来，在来世或在永世里，你将会确信。在永世里，所有神的选民都要成为以色列。不要近视，眼光受你现有情形的限制。神不认为你仍在法老的捆绑之下；反之，祂看你是一个蒙了拯救，并且被带进美地所预表包罗万有基督里面的人。
你信得来你是这样一位以色列，这样一位得胜者和君王吗？我们都必须大胆相信并宣告这件事。不要注意自己的感觉，而要相信神的话。倘若神说你是以色列，你就是以色列，不论你对自己的感觉是否如此。
罗马五章十七节说，“若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。”这是圣经里说到在生命中作王的唯一经文。随着十七节，二十一节说，“使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。”也许你听过恩典洋溢，但你可能没有恩典作王的观念。然而恩典是管理万有的王。虽然在经文里，二十一节在十七节之后；但在经历中，它是在十七节之前。照着二十一节，恩典作王叫人得永远的生命，意思是恩典作王带进永远的生命。我们要在这永远的生命中作王。
虽然有许多基督教的书论到胜利和得胜，但我不知道有什么书论到在生命中作王。好些书写到在千年国里与基督一同作王。然而，在生命中作王不该只是为着将来的事；这该是我们今天的经历。我不满足于将来作王的应许；我渴望今天就在生命中作王掌权。在五章十七节，保罗不是说到千年国。你若看这一节的上下文，就会领悟，保罗乃是说到我们现今的日常生活。赞美主，甚至今天我们就能在生命中作王！
罗马书是约翰福音的延续。约翰一章四节说，“生命在祂里面，”十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。”十六节继续说，“从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。”因此，约翰一章有生命和恩典。在十章十节主耶稣说，“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”约翰八章说到一些消极的事，如罪和死。二十四节说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”这就是说，不相信主耶稣的人要留在死里。不但如此，在三十四节主说到作罪的奴仆：“我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。”在三十六节主说到得自由：“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”在罪的捆绑之下并在死里的人，因着活的神子，那是活的实际者，就能得自由。所以，约翰福音有生命、恩典、生命的丰盛、罪、死、为奴、以及得自由脱离罪和死。
这一切事也都见于罗马书；在罗马书中，关于这些事的真理进一步得着发展。虽然约翰福音和罗马书说到许多同样的主题，甚至用了好些相同的辞，但约翰福音没有说到恩典作王，也没有说到在生命中作王。罗马书用“作王”这辞说到恩典和生命，表明约翰福音里所说之事重要的发展。虽然约翰福音很丰富、深奥，虽然它说到生命的丰盛，但它没有说到恩典作王，也没有说到生命作王。因为保罗是在恩典和生命中作王的人，他就能在罗马书里说到这样的事。保罗与今天许多基督徒不同，他不是在等候千年国好与基督一同作王。
罗马五章告诉我们，恩典作王，并且那些受洋溢之恩的，能在生命中作王。因为恩典作王是叫人得永远的生命，所以我们也能在生命中作王。作王就是掌权；就是征服某样事物，并加以管理。作王的意思也是有管治权或国度。今天我们的基督徒生活，不但该是胜利和得胜的生活，也该是作王的生活，掌权的生活。我们天天都能作王。
选自《出埃及记生命读经第十三篇》、《罗马书生命读经第四十六篇》
问题讨论：神是一位怎样的神？我们能在生命中作王吗？
操练：给孩子们讲雅各从抓夺者，最终变化成以色列-神的王子的故事。引导孩子们认识神的名和神的恩典。