圣经讲解
3、神的约（一） 神的应许就是祂的话。
《出埃及记》第六章
精读内容
第四天
祷读背诵：
出 6:8
我要把你们领到我起誓要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，将那地赐给你们为业。我是耶和华。
精读节选：
在创世记十二章，神给亚伯拉罕一个应许。在创世记十五章，那个应许成了一个约；到了创世记十七章，定割礼为那约的记号。因此，至终神所给亚伯拉罕的不仅是一个应许，还是一个带着记号的约。
神的应许就是祂的话。（罗九9。）每当神说祂要为我们作某件事，那个话就成了应许。但是当应许加上誓言时，应许就成了保证神话语的约。这样的约就像一个契约一样。
在六章八节主对摩西说：“我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去将那地赐给你们为业，我是耶和华。”（直译。）主给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，是藉着举手所立的约。以这样的方式举手就是立誓、起誓。在创世记十四章，亚伯拉罕对所多玛王说，他已经向至高的神起誓，不拿他的任何东西。（22～23。）这意思是说，亚伯拉罕已经为那件事起了誓。在旧约中立约时，要把手举起来。但到了新约，主耶稣的整个人被举起来了。在约翰八章二十八节主耶稣说：“你们举起人子以后，必知道我是。”（直译。）因着主耶稣被举起来，神立了一个大誓，使祂的应许成了新约。在四福音里，主有许多应许。当祂在十字架上被举起来时，这些应许就成了新约。如今整本新约圣经就是一个约，是由被高举的基督所保证并签定的契约。
主不仅在十字架上被高举，最终还被高举到三层天上神的宝座。主现今坐在宝座上作为宇宙中最大誓约的象征。这誓约是藉着两个步骤立定的﹕首先藉着主被高举在十字架上，然后被高举在宝座上。阿利路亚，这位全人被高举者现今是在宝座上！因此，今天我们手中所有的不是一个应许，乃是一个约。
神对摩西提到这约时似乎说：“摩西，你岂不知我与你的祖宗立过约吗？我曾举手起誓要领我的百姓进入美地。你以为法老能拦阻我带领我的百姓进入应许之地吗？摩西，不要灰心。我是，但法老不是。我是耶和华，要成就我的约。我要将我的百姓领进美地，赐给他们为业。摩西，要因我的约和我今时的名受到鼓励。”
今天我们也有主的名和主的约。我们在主的恢复里所作的，不是根据我们的想象，而是根据主的约。已往我们曾对主说，我们所实行的是照着祂的话。从现在起我们要对主说，我们所行的乃是照着祂的约，就是祂起誓要成就的约。我们为主的权益争战，不仅与神纯正的话站在一起。并且与祂的约站在一起。这约是在主耶稣被高举在十字架和宝座上时所签署的。
有些人说今天实行教会生活是不可能的。他们也宣称主不可能有恢复。他们似乎不知道主的恢复是在祂的约里所应许的。我盼望强调这个恢复不是照着我们的思想、推测或想象的事实。它甚至不是照着我们的看见。主的恢复完全是根据祂的约。在这约中主耶稣说过：“我要建造我的教会”（太十六18。）多年来，仇敌企图破坏这个恢复。但因着这个恢复是根据主的约，它就不能被破坏。
我们承认主恢复的路不容易。在出埃及记中的以色列人也是一样。在他们从捆绑中得释放以前，神和法老之间有许多冲突。法老不易被对付。同样的原则，今日的法老─撒但和被撒但霸占并僭夺的己─也不容易对付。有时候我们可能会灰心，像摩西和以色列人一样。这时我们需要记得耶和华和祂的约。
主恢复的目标乃是要根据神的名和祂的约来建造教会。请记得，主已经被高举到十字架和宝座之上。祂现今在宝座上，作为祂的约已签署的确证。作为耶和华救主，那伟大的“我是”，祂必成就祂的约，并且领我们进入美地。
选自《出埃及记生命读经第十四篇》
问题讨论：
1、当谁在十字架上被举起来时，成就了新约？
2、主现今坐在宝座上作为宇宙中最大誓约的象征。这誓约是藉着两个步骤立定的，是哪两个步骤？
操练：请将主在十字架上所成就的新约，分享给福音朋友，带领他（她）认识神的十字架。