圣经讲解
1、得救之人的赞美（一）
《出埃及记》第十五章
精读内容
第一天
祷读/背诵：
出 15:2
耶和华是我的力量，是我的诗歌，祂也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美祂；是我父亲的神，我要尊崇祂。
精读节选：
得救之人的赞美（一）
摩西和以色列人一过红海以后，就立即向耶和华唱歌。（十五1～18。）这歌定规是摩西作的。在启示录十五章二至四节说到摩西的歌。在出埃及记十五章，以色列人在红海边唱这首歌；他们赞美神，借着红海审判的水施行拯救，大大战胜了法老的军兵。在启示录十五章，许多得胜者又在玻璃海上唱这首歌，表明他们胜了敌基督的权势，神用玻璃海的火审判敌基督者。（启十九20。）这两件事的原则是一样的：神的百姓经过海而得救，现今他们能向神歌唱赞美。
在十五章一至十二节，以色列人赞美神的救恩和得胜。救恩是与神的百姓有关，而得胜则与神的仇敌有关。在神击败仇敌的同时，祂也拯救祂的百姓。论到这事的赞美诗句是何等的优美！
十三节用完成式说 ：“你凭慈爱，领了你所赎的百姓，你凭能力，引他们到了你的圣所。”请注意本节说到神的居所，虽然作为神居所的圣殿要到许多世纪以后才建造起来。
十四和十五节说，外邦人发颤，疼痛抓住非利士的居民，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民，心都消化了。在诗的格式上，这是预言以色列人要击败非利士人，以扫和摩押的后裔，以及所有的迦南人，并要取得美地。
十七节告诉我们，主要将祂的百姓栽于祂产业的山上，就是祂为自己所造的住处。这住处就是祂手所建立的圣所。请注意“你产业的山上”这个词组。虽然我们认为美地是以色列人的产业，在此摩西却说它是神的产业。以色列人要象一个活的生机体，被栽于神产业的山上。我相信这里的山是指锡安山。论到神的圣所，本节也是用完成式：“耶和华阿，就是你手所建立的圣所。”（直译。）
十八节论到国度：“耶和华必作王，直到永永远远。”神的居所、神的家，带进神的国度。当神在地上得着居所，得着家时，祂的国度就要借着祂的家被建立。今天教会首先是神的家，然后是神的国度。教会要将神的国度带到地上来。（弗二19～20，罗十四17，太十六18～19。）
当我们读十五章一至十八节，我们晓得神救恩的目标，乃是建造祂的居所，为着建立祂的国度。即使摩西没有进入美地，更没有看见圣殿的建造，他仍然能为着主的圣所、主的居所赞美祂。
这里提到神的住处，表明受浸是引到教会生活。受浸把人从世界里救出来，进入一个为着神旨意的领域中。神巴望在这个领域中所完成的旨意，乃是建造先由帐幕后由圣殿所预表的居所。帐幕建造在西乃山附近。几世纪后，圣殿建造在锡安山上。然而，作为神的居所，帐幕和圣殿乃是一个。帐幕是在出埃及以后的一年之内建造的，它一直存在百姓中间，直到圣殿被建造。那时候帐幕里的东西就放在圣殿里。这指出帐幕与圣殿的调和，二者都预表教会。
神带领以色列人经过红海的目标，乃是要得着一个居所。在帐幕被建造以前，神在地上没有居所。只有在祂得着一班已蒙救赎，经过了红海，并且进入一个被分别的领域，脱离一切捆绑的百姓之后，祂才能有这样的一个居所。
出埃及记四十章二节说：“正月初一日，你要立起帐幕。”这指明照着新历，在第二年的头一天，神的居所在以色列人中间立起来了。我们无法强调得够，神救恩的目标乃是要得着这样一个居所。摩西知道神的目标不光是要拯救祂的百姓脱离暴政；而是要得着一班百姓从世界中释放出来，并被带进一个自由的领域，为着建造祂的居所。因着摩西认识神的心、神的旨意和神的目标，他真能够称为一位神人。
当我们读整本旧约时，我们应该把注意力集中在这个目标上。在十五章，摩西用了三种说法论到神的目标：住处、居所和圣所。这些说法描述同一件事。神的住处就是祂居住的地方，而这个地方就是祂的圣所。今天教会乃是神的住处、居所和圣所。
帐幕立起来以后，战争爆发了。神的仇敌起来企图阻挠圣殿的建造。这些仇敌包括外邦众民：以东人、摩押人、非利士人和迦南人。外邦人表征不信的人和异教徒。以扫的后裔以东人，表征天然的人，就是那些未蒙拣选、救赎、重生和变化的人。罗得的后裔摩押人，表征属肉体的人，因他们是出自乱伦的行为，一种卑鄙的罪恶和肉体的行为。非利士人表征属世界的基督徒，就是那些住在埃及和美地之间的人。今天有许多这样属世界的信徒。最后，迦南人与诸天界里的邪恶权势有关系。
正如以色列人受到这一切仇敌的搅扰，我们这些主恢复里的人也受到黑暗邪恶权势的攻击。一切攻击、反对和邪恶的讲论，目的都是拦阻神居所的建造，为着完成祂的旨意。神的旨意就是建造。这是神的目标，它也是我们的目标。但是仇敌攻击的企图，乃是叫神的百姓达不到这个目标。然而，在神眼中，这个目标已经达成了。这就是摩西用完成式说到神住处的原因。同样的原则，使徒约翰用过去式来描述新耶路撒冷，表明从神的观点看来，祂要得着建造的旨意已经完成了。所有的攻击和反对，实际上是积极的标记和征兆，保证神圣殿的建造。
当我们给初信者施浸时，我们需要信心和胆量，对他们说到受浸的目标。我们必须告诉他们，受浸是要把他们带到神的住处，带到神产业的山上，就是带到祂的百姓被栽种的地方。当我们借着受浸，被带到神产业的地方时，神就能建造居所作为祂的圣所。
在十五章二十和二十一节，我们看见米利暗跟随摩西的带领，赞美耶和华的得胜。这里的次序美好而恰切：男人领头，女人跟随。米利暗的歌实际上是摩西之歌一部分的重复。虽然她赞美主大大地战胜，但她却没有说到神的住处。这表示虽然姊妹们也许非常火热并有灵感，但她们可能完全不明白神的目标。虽然如此，她们的赞美仍是好的。然而如这些经节所显示的，姊妹们应当跟随弟兄们，而不是走在他们前头。
以色列人过红海的事例，说出新约信徒得救的过程与目标。神如何带领以色列人出埃及，过红海，进入旷野，为着建造祂的居所，神也要这样带领我们。毫无疑问，我们已经历救赎，但我们是否经历完全从世界分别出来？也许我们蒙了救赎，却仍然活在世界的生活里。神正呼召一班人，站在主这边，撇开世界而跟随主争战，并在教会生活中，为着神建造的目标。我们需要宣告，我们已从世界分别出来。当我们真实经历与世界分别时，我们必能向主歌唱赞美，欢乐的为神旨意而生活。
选自《出埃及记生命读经》第二十九篇
《圣经之旅》第二册 第五课 出埃及与过红海
问题讨论：从摩西的歌里可以看出他是一个怎样的人？他对神的救恩有怎样的认识？
操练实行：向主欢乐赞美，为着神的旨意而活。
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