《出埃及记》第十五章
精读内容
第十三天
祷读/背诵：
罗 6:5
我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长；
精读节选：
两根木杖接连，为着建造神的家
两根无生命的木杖象征以色列国分裂的两部分—南方的犹大国和北方的以色列国（16）。
这两国不能合一，并且在主眼中，他们完全死了、枯干了。当人死了，就分裂了；当身体死亡，成为死尸，至终就会分解。反之亦然，凡是分裂的节离散的，就必定是死的。所以，今天凡在分裂里面的，就是死亡。以色列分成两国，北国和南国，就是把神的百姓分裂了；一分裂就死了、枯干了。
他们被点活并在生命中长大以后，就能联结为一（17）。请问：他们是先被点活，还是先联在一起？我们不知道正确答案。前一个异象很清楚，是先有骨与骨联络，然后有气息吹入其中，将其点活。在两根木杖的异象里，主吩咐以西结将两根木杖接连为一（17）。这两根木杖当然是死的、分裂的。神奇的是，当这两根木杖彼此接连的时候，就连成一根。神说，“我要将约瑟和他同伴以色列支派的木杖……放在犹大的木杖上，使其成为一根木杖，二者就在我手中成为一根。”（19）神把这两班人，这两国摆在一起，他们这两根木杖就在耶和华手中成为一根。枯死的木杖被点活，并且联结为一。我们不知何者为先，何者为后，只知当主把这两根木杖，这两国摆在一起，他们就联结为一，长在一起。
这很像接枝，就是把两根枝子接在一起，至终枝子就长在一起（罗六5，十一17、24）。
长在一起是指生机的联结，在这联结里有生长发生，就是使一方有分于另一方的生命与特征；在这与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。我们原是野橄榄树的枝子，现在与基督接枝而有分于基督这栽种的橄榄树（24）。在这接枝里有生机的联结，使我们与基督生机的联在一起，长在一起；凡基督所经过的，都成了我们的历史。
祂的死与复活现今是我们的，因为我们在祂里面，已经在生机上与祂联结；这就是接枝（24）。因此在接枝当中，一方里面所有积极的元素，另一方全都有分。
这接枝能：（1）排除我们一切消极的元素；（2）使我们身上神所造的功能得以复活；（3）拔高我们的功能；（4）充实我们的功能；（5）浸透我们全人，以变化我们。这一切都在接枝里发生，而今天我们都已经接枝于基督。以西结书这里有神的两班子民接连在一起，接枝在一起。所以我们要领悟，当我们接枝到基督里的时候，自然而然，我们彼此之间，就是基督身体的肢体之间，也彼此接枝了；身体的各部分都接连在一起了。
以弗所二章说到，基督在十字架上把犹太人和外邦人，创造成一个新人（15）。然后在这章末了说，“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。”（21）这是指着建造，其中包含了接枝的思想。在基督里，全房联结一起，长成在主里的圣殿；这就是接枝。我们已经接枝于主，也在主里彼此接枝在一起。借此，我们就成为一棵树。
以西结三十七章一至十四节的枯骨是为着形成军队，为神争战；十六至二十二节的木杖是为着建造神的家，作神的居所。第一个异象是要兴起军队；第二个异象是要产生神的家。
本章的启示表明，身体、教会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路。我们都要记住这句话。在上一次训练里，当我们说到神的恢复时，强调这恢复唯有借着生命，并在生命里才能完成。在此我们还要再强调这点：身体、教会和神的家要有真正的一，唯一的路乃是生命的路。神不接受、也不走任何其他的路；神在我们中间作恢复的工作，唯有借着生命。
气息进到死人里面，成为他们的生命，死人便活了，并且站起来，成为极大的军队。这就是生命的路。
一至十四节的枯骨以及十六至十七节的两根枯枝能成为一，不是借着恩赐或教训，乃是借着生命。主的恢复今天仍需要更多的生命；生命乃是我们唯一之所需。我们不需要更多的热心、更多的工作或更多的教训，我们需要更多神圣的生命。我们需要生命作为风临到我们，需要生命作为气息临到我们，需要生命作为灵临到我们。我们需要被那灵充满而成为属那灵的人，就是生命人。主的恢复需要成为满了那灵、满了神圣之气的恢复。这就是为什么我们呼求主的名，因为我们需要生命；借着吸入祂，我们得着更多的生命。唯有生命能把我们从坟墓里带出来，唯有生命能使我们真正联结为一，唯有生命能使我们形成军队，也唯有生命能将我们建造成为神在灵里的居所。但愿我们都走生命的路。
枯骨和枯枝被点活并成为一，这一乃是生命分赐与生命长大的结果（参约十七2、11、17、21～23，弗四11～16）。在这训练中，我们不是仅仅领受信息的要点，乃是领受气息，领受那灵，也领受生命。这就是我们所需要的。我们要为此祷告。我们众人要操练我们的灵，呼求、祷告、祷读并申言。我们要以各种方式摸着生命，享受生命，接受生命的分赐，好使我们满有生命。唯有如此，神才能得着祂所要的。
选自《以西结书结晶读经（二）》第一篇
问题讨论：今天身体、教会和神的家被建造需要什么？
操练实行：操练我们的灵，呼求主、祷告、祷读并申言。
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