6、14～21节，以实玛利在神的看顾下还是继续生存且正常长大了，其中关键的是19节提到的“一口水井”；“水井”在这里为什么在这段故事里成为了一个关键的转折？
7、25节中，提到了另一口井；30节，亚伯拉罕还用七只母羔羊作为他挖这口井的证据，这是什么意思？
创世记二十一章 精读内容
第四天
祷读背诵：
创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
精读节选：
基督已经在我们基督徒的生命里生出，但我们仍然保留我们的以实玛利，迟疑不肯放弃我们的好行为。我们许多人仍然夸耀自己天然的良善，说，“我不像有些弟兄姊妹那么骄傲。感谢神，我生来就是谦卑的。”有些姊妹会批评别人，说，“我绝不像某某姊妹那样说闲话。我生来就不是那样。”甚至有些长老和所谓的话语执事，也不免夸耀自己天然的品性。他们对自己说，“某某弟兄太容易发脾气。但我感谢神，我天生就比他强得多。”这话你也许没有说出来，然而却深藏在你里面。
出生在我们基督徒生命里的基督开始长大时，我们天然的良善就会戏笑祂。然后在我们里面的恩典会说，“把律法赶出去！把使女和凭肉体的努力与她所产生的赶出去！”你愿意这样作么？也许你表面上这样作，暗地里却仍紧抓着夏甲和以实玛利，紧抓着律法并你天然的品性和良善。今天很少基督徒有胆量像撒拉那样说，“把这使女，和她儿子赶出去。”很少人会说，“把律法赶出去，把肉体的努力赶出去，把我努力所得的一切成就赶出去。”反之，我们依恋自己的成就，紧抓着自己天然的良善。但迟早神会迫使我们放弃律法，放弃自己的努力，以及我们所产生的一切。然后弟兄姊妹会起来说，“从现在起，不再有夏甲和以实玛利了。他们必须离去。”他们会和亚伯拉罕一样，打发他们只带着饼和水离去。（创二一14。）迟早我们都必须这样作。有一天早晨我们必须起来，给律法一皮袋水，说，“律法，你走罢，也把你帮助我生出的人带走。不要把他留在我这里，因为我不再要他了。从前我爱以实玛利，但现在我放弃他了。”律法和肉体努力的结果，必须完全放弃。
问题讨论：夏甲和以实马利预表什么？为什么要把她们从我们里面赶出去？
操练：摒除一切天然的美德，弃绝律法和肉体努力的结果，操练活在包罗万有的灵里，享受基督一切的丰富。