问题五：23节，以撒前往别是巴，为何神当夜又向他显现，再次重复对他的应许？
问题六：以撒的经历从本章看是一直蒙保守且得祝福的；比起其父亚伯拉罕，以撒的经历要“不劳而获”得多。他这样令人羡慕的经历与我们今天的生活又有怎样的关系？
创世记二十六章 精读内容安排
第五天
背诵经节：
26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
精读节选：
有人听到以撒无论去哪里都有一口井，就以为这种享受既是他们的定命，他们要去哪里，就可以去哪里。请不要有这样的想法。你也许有一口井作你的享受，但你会失去主的显现，无法完成神永远的目的。以后我们要看见，神的目的绝不能在庇耳拉海莱、埃色、西提拿、甚至利河伯达成。神的目的只能在别是巴达成，我们必须留在那里。我们若留在那里，就要经历主的显现，并且有立场承受应许，以达成神永远的目的。在别的地方，我们虽然也有井，甚至有“一口活水井，”（创二六19，）但这些井不能使我们达成神永远的目的。神的目的只能在靠近别是巴垂丝柳树的井旁达成。以撒虽然在每一个地方都有一口井，都有一些享受，但神不满意，神用环境逼使以撒回到别是巴。
有的基督教师鼓励信徒效法以撒的榜样，不要与人相争。按照这种教训，当我们挖了一口井，别人占去了，我们就当容忍，把井给他们。我们若到另一个地方，挖了另一口井，别人又占去了，我们还是不争，再到另一个地方去。最后，我们到了第三个地方，那是宽阔之路的地方。但这种教训并没有看见神的目的，神的目的是要把以撒带回到别是巴，就是神向他显现的地方。神在那里显现之后，以撒筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚。（创二六24～25。）以撒并没有在别的地方筑坛。神的显现同祂的应许及见证都在别是巴。
我们到各地都可得着享受，因为享受是我们的定命，但这不能印证或称义我们的立场。我们的立场正确与否，只能凭主的显现来断定，不能单凭享受。在许多地方我们有过享受，但在那里我们深觉没有主的显现。并且，在那些地方我们没有祭坛或帐棚，也没有从灵的深处呼求主名。我们虽然可以在别处得到一点享受，但只有在别是巴才能达成神的目的。
26章祷告、操练建议：
（1）数算过去一段时间的主的恩典；为继续简单享受恩典祷告。
（2）为在正确的立场、有主的显现祷告。
（3）为有神的眼光，而除去我们里面的宗教的观念而祷告。
（4）赞美主是我们魂的牧人和监督，当我们像以撒略有迷失、走下坡路时，祂总把我们带回正确的路上。若有经历，彼此分享相关经历。