问题四：本章中，以撒多次搬家迁移；就如亚伯拉罕的行程与他在神面前的经历有关，以撒的这些旅程又代表着他对神怎样的经历呢？
创世记二十六章 精读内容安排
第四天
背诵经节：
26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
精读节选：
我们需要看见以撒记载的清楚图画。他没有走下坡路直到埃及，他是往南下到非利士地，就是非利士人的地方。按照创世记的记载，神的子民一向南走，就有难处。亚伯拉罕在埃及，在非利士地，都有难处。他的儿子以撒到非利士地也有难处，因为他和非利士人有争竞，有敌意。他虽然在利河伯享受了宽阔之路，享受宽广，但他在那里没有耶和华的显现。在庇耳拉海莱、埃色、西提拿和利河伯，没有耶和华的显现。直到他上别是巴之后，耶和华才向他显现。他从利河伯回到别是巴的当夜，耶和华就向他显现了。（创二六23～24。）
这里我们必须看见一个关键点，许多基督徒不清楚这一点。我们基督徒，被命定有一些享受。不论我们在那里，不论我们对或错，我们已被命定来享受。以撒即使下到庇耳拉海莱，他仍然享受一口井，就是那看顾我们之永活者，并向我们启示祂自己者的井。有的人会说，“那太好了。只要我有永活者，祂看顾我，并且把祂自己启示给我，那就够好了。”然而在读圣经的时候，我们必须遵守第一次提到的原则。庇耳拉海莱在十六章十四节首次提到，那是夏甲逃避撒拉的地方。因撒拉代表恩典，夏甲从撒拉逃开，意思就是她离开了恩典的立场。在旷野，在受苦的地方，神眷临她。因此庇耳拉海莱是人离开了恩典的立场，对神的眷临仍能有一些享受的地方。
26章祷告、操练建议：
（1）数算过去一段时间的主的恩典；为继续简单享受恩典祷告。
（2）为在正确的立场、有主的显现祷告。
（3）为有神的眼光，而除去我们里面的宗教的观念而祷告。
（4）赞美主是我们魂的牧人和监督，当我们像以撒略有迷失、走下坡路时，祂总把我们带回正确的路上。若有经历，彼此分享相关经历。