补充阅读材料19
约翰福音中的主观真理
背诵经节：
约翰福音 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
真正的拜神在于喝灵
到了第四章就说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里拜祂。”（24，原文）到底怎样才是拜祂呢？在这一章就告诉我们，真正的拜神，不是五体投地的跪拜，乃是喝祂。神是灵，你真拜祂就要喝祂。喝祂就是把祂接受到里头。神是灵，喝祂，接受祂进来，这才是真正的拜祂。
活水与生命的粮都是灵
到第六章，我们看见主耶稣在那里用五饼二鱼叫五千人吃饱，众人都希奇，想要“强逼祂作王”。主耶稣知道他们的想法，就“独自又退到山上去了”（15）。因为主耶稣来不是为作王，而是要给人吃。第二天主回来了，就对众人说，“我就是生命的粮。”（35）主好像在那里说，“我不是王，我是粮。你们不要封我作王，你们把我吃一吃就好了。我是生命的粮，吃我的人要因我活着。”祂的门徒彼得、约翰原来也不懂，但慢慢就明白了。我告诉你，到了五旬节那天，彼得真是吃饱了，这个加利利的渔夫里面满了耶稣。他吃满了耶稣，喝满了耶稣，他里面所有的都是耶稣了。
我们曾说活水就是灵，现在这生命的粮也是灵。主曾说，“赐人生命的乃是灵…我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（六63）活水是灵，生命的粮是灵。到了第七章就说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人…从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受那灵说的，那时还没有那灵。”（－六37~39）这是一句很特别的话。那时有圣灵，却没有“那灵”。许多读圣经的人不清楚，但慢慢我们看见，那灵和神的灵有不同的地方。那时候那灵所以还没有，是因为主耶稣还没有得着荣耀，也就是主耶稣还未从死里复活。那么什么时候才有那灵？到主耶稣从死里复活，那灵就有了。
实际的灵来了
然后到第十四章，主耶稣说，“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师…就是实际的灵。”（16）这实际的灵就是那灵。实际的灵来了之后，不光永远与我们同在，还要在我们里面。当祂在我们里面的时候，就是主在我们里面；因为主就是祂，祂就是主。所以主说，“到了复活那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。”（20）这是一件奥妙的事：主耶稣在父里面，我们在祂里面，祂又在我们里面。这件事全在于灵。
等到祂死而复活之后，当天晚上祂到门徒中间就不同了。按圣经记载，当祂来时，门徒所在的地方，门都关了（二十19）。但祂来了，是灵，又带着一个复活的身体。祂叫门徒摸祂的肋旁，是物质的；但很奇妙，门并未开，这一个物质的身体却进来了。实在说还不是进来，而是当门徒正在那里聚会时，祂就站在他们当中，向他们吹一口气，说，“你们受圣灵。”（－二十22）这是一个表征，说出我们的主在吹气的时候，祂就是那灵。祂借着吹气进到门徒里面。从那一天起主就与他们同在。所以在约翰二十章，没有说主吹了一口气之后就走了。在约翰福音里也没有主升天的记载，因为从那一天开始主一直与他们同在。门徒们在屋子里，主也在屋子里；门徒们到海边，主也在海边；主就在他们里面。
开始于太初的神，结束于灵
现在我们明了，约翰福音开始于太初的神，结束于灵。太初的神经过肉身，经过羔羊的死，复活，就变作那灵。今天那灵就如同空气一样。在这一位灵里，罪赎尽了，死解决了，肉体、旧造统统消除了。在这一位那灵里，神在里头，救赎在里头，能力在里头，复活在里头，生命在里头，一切的一切都在里头。今天一切都完成了、成功了。祂就是那灵，祂在天，也在地，祂无所不在。对祂而言，没有时间的限制，也没有空间的间隔，祂就在这里。真是奇妙！千万不要以为这是迷信，这是圣经中的真理。这不是客观的道理，这是主观的真理。哦，我们的神今天经过救赎，进入复活，在复活中祂就是那包罗万有的灵。祂一面坐在宝座上，一面又临到地上。
好比这个电灯里的电，一面说是在这个会场里，但同时也远在郊区之外的发电所里。在发电所里的电能过电到我们的家里。若没有过电，电就不实用。光有客观的电，没有主观的经历，电就没有价值。所以我们也可以告诉主：“主啊，你若光坐在宝座上，不把自己通到我里面来，你就没有价值！”也许你说，“不论主通不通到我里面，我知道祂是无价之宝。”是的，祂是无价之宝，但祂若不通到我里面，对我没有什么价值。祂不通到我里面，于我何用？于我何干？
今日基督教正是如此，还以为主是高高在上的主，却不经历主在他们里面。礼拜天早上他们去作礼拜，下午就去打牌、看电影。这就是只有客观的道，没有主观的真理。感谢主，今天在主的恢复里不是这样。我们要客观的道，我们也要主观的经历。我们要发电所的电，但是我们要那个电通到我们家里来；我们要两头都是的电，不光是一头。主怜悯我们！
问题讨论：神是灵，我们里头有灵，如何敬拜祂才是在灵里的敬拜，真实的敬拜？
操练：祷读和默想约翰福音六章57节。