补充阅读材料（4）

《与主接触的秘诀》

第四天

祷读背诵：

赛 62:6下～7

提醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。

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与神同工

一个会祷告的人，一个真实祷告的人，是与神同工的。可以说，祷告的目的就是与神同工。我们祷告，不仅是吸取神，发表神，更是与神一同作工，一同作事。

圣经给我们看见一个原则，就是人若不祷告，神就不作工；若是没有人祷告，神也就没有工可作。无论何时，神要在地上作一件事，或是在一班人或某个人身上作工，祂都得先找着一班人，或是最少一个人，与祂同工，为那件事祷告。若是没有人为那事祷告，神就没有同工，也就不能作工。一个好的祷告，乃是人祷告什么，神就作什么；人祷告多少，神就作多少。祷告到那里，神就作工到那里。人祷告到谁身上，神就作工到谁身上。人怎样祷告，神就怎样成全。这是祷告的一个莫大原则。因这缘故，祷告在神眼中乃是一件尊高的事。

若有人说，今天太缺少神的工作，这就指出，今天太缺少祷告。若有人说，没有看见神拯救多少人，这就定规没有多少人为人得救的事祷告。你若说，今天在教会中看不见多少神的作为，这也就证明，今天在教会里没有多少人为这事祷告。神不作工，乃是因为人不祷告。神作工作得少，乃是因为人祷告得不多。千万不要以为，是神的工作在先，我们的祷告在后。不，乃是我们的祷告领先，神的工作随后，关键是在我们身上。我们祷告，神就作工；我们不祷告，神就不作工。

在以赛亚六十二章六至七节，耶和华说，“耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的，你们不要歇息，也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。”这说出神要作工，使耶路撒冷成为可赞美的，祂就先在其上设立守望者，要他们昼夜不停的为这事提醒耶和华。他们若是不歇息的祷告，就能使耶和华不歇息的工作。

四十五章十一节说，“耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。”关乎神的工作，我们可以吩咐神，这是何等的奇妙！好像我们是主人，神是仆人。

所以，这里有一个莫大的属灵原则，就是我们的祷告是领先的，神的工作是随后的；我们的祷告是主动，神的工作是成全。祷告的目的，乃是与神同工，配合神的工作，并且能同工到一个地步，配合到一个地步，是采取主动而让神来成全。你祷告，神就成全。你祷告，就等于给神命令，等于吩咐神。神成全，就等于遵行你的命令，听你的吩咐。你吩咐到那里，祂就作到那里。人祷告多少，祂就作多少；人祷告得多广，祂就作得多广；人祷告得多深、多厉害，祂也就作得多深、多厉害。有一个认识神的人，曾这样说：“神的工作好比火车，我们的祷告就像轨道；轨道铺到那里，火车就能开到那里。”

你的光景，凡没有经过你祷告的，神都不来改变。比方，你这个人满了血气、肉体，因此你就向神叹息、祷告，说，“神阿，我是这样有血气，有肉体。”当你这样祷告，就是神在你身上的工作有了开头。从那时起，神要对付你的血气和肉体，也要拯救你脱离这些。所以，即使关乎我们自身的事，也是我们祷告到那里，神才作到那里；我们祷告到哪一点，神才作到那一点。

祷告既如此重要，故此一个真实的祷告，必须摸着神，吸取神，也必须发表神。若不然，那个祷告就算不得真实的祷告，不会祷告到神作工。如果你要神跟着你的祷告作工，你盼望祷告到那里，神就跟着你作到那里，你的祷告就必须摸着神，吸取神，更必须发表神。这样，你所祷告出来的就是神的发表。你祷告，就是神在你里面祷告，也就是神穿着你祷告，这也就是你与神同工， 与神一同作事。这样的人，若是在祷告里注意到什么人，什么人就难逃出神的手。

凡在神面前学习祷告的人，都要学到一个地步，能摸着神，发表神，而作神的配合，作神的同工，这是祷告所要带我们达到的最高地步。到这一个地步，他所祷告的都成了预言，都是神所要成全的。祷告到这个地步，他里面会被神充满，他在地上是一个最荣耀的人。

（摘自《祷告的意义与目的》第三篇）