读经：
出埃及记 19:20~21
耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到耶和华这里观看，免得他们多人倒毙；
利未记 1:1
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
出埃及记 19:18
西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降在山上。山的烟气上腾，如同烧窑的烟气一般；遍山大大地震动。
利未记 4:35
又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭牲羊羔的脂油一样。祭司要把这些放在耶和华的火祭上，烧在坛上。至于他所犯的罪，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。
祷读/背诵：
利未记 1:4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。
阅读内容：
贰 比较
我们现在接着来比较出埃及记和利未记的某些方面。
一 神在西乃山说话以及神在帐幕中说话
出埃及记与利未记之间有重大的分别。头一个分别，是神说话的地方。在出埃及记，神是在西乃山，就是一座光秃的山上说话；在利未记，神是在帐幕，就是一座建筑里说话。
在这里我们需要问一个问题：在利未记中，神在哪里？在创世记中，大体说来，神是在诸天之上。祂有时来地上访问，然后又回到诸天之上。在出埃及记中，神是在西乃山。在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里。在创世记中，神在诸天之上。在出埃及记中，神下来停在西乃山上，要作工建造祂在地上的居所。到出埃及记末了一章，帐幕立起来，帐幕里的器具也摆设好，神就进到帐幕里，住在其中。现今在利未记，神是在帐幕，就是会幕里，且在会幕里说话。
利未记的头一节和末了一节指明，整卷书就是神说话的记载。开始于一章一节的说话，不是在诸天之上，也不是在西乃山上，乃是在帐幕里。今天神的说话也是在帐幕里，这帐幕就是教会。按照这里预表的原则，神是在作祂帐幕，作祂会幕的教会中说话。这会幕就是神的出口，神说话的地方。
在教会中，神常常说话。一个基督徒团体在实际上并实行上有多少程度是教会，乃在于那里有多少神的说话。倘若某个基督徒团体没有神的说话，人就很难把这样的团体看为教会。
按照预表，会幕在哪里，哪里就有神的说话。以色列人在成千的帐幕中安营，但神的说话只在一个帐幕里，这是独一的帐幕——会幕。
会幕的一个特征就是神的说话。帐幕本身及其一切器具都可翻制或仿造，但神的说话却不能如此。神的说话无法仿造、翻制或模仿。今天的原则也是一样。别人可以模仿、仿造或翻制教会中许多的事物，但有一件事无法模仿，就是神的说话。神的说话是独一的，完全在于神而不在于人。
假定有一天，亚伦对在会幕中领头的摩西不高兴，就召聚了一班以色列人，另作了一个帐幕。亚伦的帐幕在每一面都是原本那个帐幕的复制。两个帐幕在颜色、材料、设计和手工上都完全相同。你若在那里，你会去哪一个帐幕——去摩西所立的，还是去亚伦所立的？你可能说，“我绝不会去亚伦的帐幕，我只要去摩西的帐幕。”这样回答是错误的。正确的回答乃是说，“我绝不会去没有神说话的帐幕。我只去神在那里说话的帐幕。实际上，我不是去某个帐幕，乃是到神的说话那里。没有神的说话，帐幕就没有意义。”
帐幕的宝贵不在于其中的金子。埃及的金子比帐幕里的多。帐幕的宝贵乃在于神的说话。今天教会也是一样。教会的宝贵乃在于神的说话，或者更好是说，在于说话的神。赞美主，我们在教会中有神的说话！这说话对我们乃是宝贝。
二 出埃及记里有火焰；利未记里有无限的恩典
出埃及记里有火焰，是基于彰显神公义的律法；利未记里有无限的恩典，是基于彰显神公义之基督的救赎。出埃及记里有火焰、律法的颁布、以及神公义的显出。利未记里所启示的不是神的律法，乃是基督的救赎，如供物所表征的。出埃及记里有定罪人的律法，但利未记里却有救赎的基督。所以，在利未记里，神的公义不是借火焰来彰显，乃是借无限的恩典来彰显。
在出埃及记里，神从火焰中说话；但在利未记中，神在祂的恩典里说话。我们在利未记所看见的，不是火焰，乃是神的同在成为赐给祂赎民独一的恩典。
三 火焰使人惧怕神；基督的救赎使人得以亲近神
在出埃及记，火焰使人惧怕神；在利未记，基督的救赎使人得以亲近神。在出埃及记，神是可畏的一位，没有人敢就近祂或亲近祂。在利未记，基督的救赎使人不仅得以亲近神、就近神，更能与祂同吃，就是与祂共享相交。今天在教会中，神是可亲近的。我们可以接触祂，与祂共享相交，一同享受基督。这是利未记中的启示。
叁 总纲
现在我们需要来看利未记的总纲。总纲乃是：蒙神救赎的人凭着帐幕，靠着供物，借着祭司，得与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过圣别的生活以彰显神。与神交通的意思是与神同席，与神同享基督。这是凭着帐幕，靠着供物，并借着祭司才可能作到的，而这些今天对我们全是基督。我们与神同享基督的结果，就是成了神圣别的子民，过圣别的生活。这圣别的生活乃是享受基督的结果。我们与神同享基督，就有一个结果，就是圣别的生活；在这种生活中，我们日常生活的每一件事都是圣别的。我们这些蒙神救赎的人，凭着帐幕，靠着供物，并借着祭司，就得以接触神，借享受基督与神交通，在基督里事奉神，并成为在基督里圣别的子民，过圣别的生活。
肆 中心思想
利未记的中心思想乃是：基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切。司可福博士（Dr. C. I. Scofield）曾指出，利未记的每一页都可看到基督。在利未记，基督是一切。祂是供物，祂是大祭司，祂是蒙神救赎之人生活上的一切。所以，利未记是一卷论到基督且满了基督的书。
伍 分段
利未记可分为五段：关于献祭的条例（利一～七），关于事奉的条例（利八～十），关于生活的条例（利十一～二二），关于节期的条例（利二三），以及其它的条例与警告（利二四～二七）。
问题讨论：
1、出埃及记和利未记有哪些方面的不同？帐幕的宝贵在于什么？
2、利未记的总纲是什么？这些如何能落实到我们身上？