读经：
利 11:3
凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
利 11:9
水中可吃的乃是这些：凡在水里，无论在海里或河里，有鳍有鳞的，你们都可以吃。
利 11:21
只是用四足行动，能飞的昆虫中，足上有腿，可用以在地上蹦跳的，
利 11:24
这些都能使你们不洁净；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利 11:25
凡拿了尸体任何一部分的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利 11:27
凡四足的走兽，用掌行走的，对你们是不洁净的；凡触着它们尸体的，必不洁净到晚上。
利 11:28
拿了它们尸体的，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；这些对你们是不洁净的。
利 11:31
这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。
利 11:33
若有掉在什么瓦器里的，其中不拘有什么，就不洁净，你们要把这瓦器打破。
利 11:34
一切可吃的食物，沾了这瓦器中的水，就不洁净，并且这瓦器中一切可喝的饮料，也必不洁净。
利 11:35
它们的尸体，若有一部分掉在什么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子，是锅台，就要打碎；那些是不洁净的，对你们总是不洁净。
利 11:36
但泉源或聚水的池子，仍是洁净的；惟有触着那些尸体的，就不洁净。
利 11:37
它们的尸体若有一部分掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净的；
利 11:38
若水已经浇在子粒上，那尸体有一部分掉在上头，这子粒对你们就不洁净。
利 11:39
你们可吃的走兽若是死了，有人触着它的尸体，必不洁净到晚上；
利 11:40
有人吃了那尸体，就要洗衣服，并且不洁净到晚上；拿了那尸体的，也要洗衣服，并且不洁净到晚上。
利 11:43
你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
利 11:44
我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。你们总不可因地上爬行的物污秽自己。
利 11:45
我是领你们从埃及地上来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣别，因为我是圣别的。
利 11:46
这是走兽、飞鸟和水中游动的活物、并地上爬行之物的条例；
利 11:47
要把洁净的和不洁净的，可吃的和不可吃的活物，都分别出来。
利 5:2
或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
利 5:17
若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪过，并要担当他的罪孽。
利 5:18
他要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至于他无意中所行而不知道的那件错事，祭司要为他遮盖，他就必蒙赦免。
祷读/背诵：
利 11:47 要把洁净的和不洁净的，可吃的和不可吃的活物，都分别出来。
阅读内容：
一 借着赎愆祭，一切的罪立即得蒙赦免
利未记五章启示，借着赎愆祭，一切的罪立即得蒙赦免（利五2，17～18）。由此可见，我们要对付罪，得蒙赦罪，是容易的。我们只要献赎愆祭，就得蒙赦免。
二 凡摸了走兽尸体的，必不洁净到晚上；凡摸了人尸体的，必不洁净七天
按照利未记十一章，凡摸了走兽尸体的，必不洁净到晚上（利十一24～25，27下～28上，31下，39～40）。到晚上，意即到人一天生活的结束。这指明我们从死的玷污得洁净需要时间。我们的经历证明这点。我们若犯了罪愆，只要向主认罪，就会立刻得赦免，我们与神的交通也就恢复了。但是我们若被死亡玷污，就必不洁净“到晚上”。这就是说，必须过了一段时间之后，我们才能从死的玷污得洁净。
时间不是我们罪得赦免的因素；但从死的玷污得洁净，时间却是个因素。我们基督徒对付罪，只要认罪并应用主的宝血。我们一这样作，就得蒙赦免并洁净。但我们若摸了“尸体”而被死所玷污，这玷污会留在我们身上好一段时间。从罪得洁净不需要时间，但从死的玷污得洁净需要时间。这证明死玷污我们，比罪玷污我们更甚、更久。
凡摸了走兽尸体的，必不洁净到晚上；而摸了人尸体的，必不洁净七天（民十九11，13）。这不仅指明死比罪更严重，也指明人的尸体比走兽的尸体更玷污人。在神的眼中，人是最玷污人的元素。
贰 被动物尸体玷污的人要洗衣服
被动物尸体玷污的人，要洗衣服（利十一25，28上，40）。这表征死的玷污应当从我们日常生活中的行为上被洁净。衣服表征我们日常的行事，日常的生活。我们日常的生活应当从死的玷污得洗净。
叁 任何动物的尸体掉在什么东西上，这东西必不洁净，凡因此而受玷污之物要在水中洗净
任何动物的尸体掉在什么东西上，这东西必不洁净，凡因此而受玷污之物要在水中洗净（利十一32）。这表征死的玷污应当借着生命的灵被洗净。十一章三十二节的水，表征生命的灵。我们因摸了死而受玷污，就需要承认我们的罪，然后将自己祷告到那灵里。乃是在那灵里，我们受到死所玷污的日常生活，日常行事，才会得着洁净。
肆 任何动物的尸体掉到瓦器里，或掉在炉子或锅台上，这些东西就不洁净，必要打破
任何动物的尸体掉到瓦器里，或掉在炉子或锅台上，这些东西就不洁净，必要打破（利十一33，35）。这表征我们天然的人如同器皿，既在日常生活中被死玷污，就该破碎。三十三节的瓦器，表征我们天然的人，我们的所是，我们的己。我们天然的人乃是器皿；我们天然人的器皿，一旦在日常生活中受死所玷污，这器皿就该破碎。我们受到死所玷污天然的人，我们的所是，我们的己，需要借着基督的十字架将其破碎。
伍 尸体落在瓦器里，瓦器中沾水的食物，并器皿中的饮料就不洁净
尸体落在瓦器里，瓦器中沾水的食物，并器皿中的饮料就不洁净（利十一34）。这表征被属地的流摸着，或在日常生活中与属地的流混杂的人，很容易被死的玷污所影响。我们若是属世的，就很容易受死亡的事物所玷污。
陆 泉源或贮水池还是洁净
泉源或贮水池还是洁净（利十一36上）。这表征凡有活水流通，随时洗去死的玷污之物，还是洁净的。活水的泉源表征那灵，活水的贮水池表征基督，祂盛装着活水。只要我们在日常生活中有泉源和贮水池，就是那灵和基督，我们就还是洁净的。
柒 动物尸体的任何一部分掉在要种的子粒上，这子粒还是洁净的
动物尸体的任何一部分掉在要种的子粒上，这子粒还是洁净的（利十一37）。这表征凡是活的，有生命能抵挡污秽的，还是洁净的。有生命能抵挡污秽的种子，乃是基督的预表。
捌 结语
现在我要对利未记十一章这两篇信息中所论到的加上结语。
一 基督是洁净的实际
吃的事牵涉到洁净。这洁净预表那位作我们内容、生命供应和属灵食物的基督。基督是真正的洁净，祂是洁净的实际。
二 只有基督及出于基督的一切，才是洁净的，可作我们的食物供应
只有基督及出于基督的一切，才是洁净的，可作我们的食物供应。只有这个才是我们所该接触、所该吃并接受的。
三 就预表说：
１ 基督是分蹄倒嚼的
基督是分蹄倒嚼的（利十一3）。当基督在地上行走时，祂是完全分蹄的，祂也是倒嚼的。祂满了分别，并且领受神的话，反复加以思想。
２ 基督是有翅有鳞的
基督是有翅的（利十一9）。当祂在地上时，祂能自由行动，不被属世的事物抓住。基督也是有鳞的（利十一9）。祂因着这些鳞，就能抗拒败坏世界的影响。
３ 基督是有带节的腿在脚上头，在地上蹦跳的
基督是有带节的腿在脚上头，在地上蹦跳的（利十一21）。所以，当祂在地上时，祂能在超脱世界的生命中生活行动，并能保守自己脱开世界。
４ 基督是泉源或含有活水的贮水池
基督是泉源或含有活水的贮水池（利十一36）。祂是神那活灵的泉源，也是这活灵的盛装者。
５ 基督是要种的子粒
基督是要种的子粒（利十一37）。这清楚启示在新约。
四 基督是我们日常生活中每一面的供应
甚至像利未记十一章，这样一章的圣经也是满了基督。祂是我们日常生活中每一面的供应。祂既是全宇宙中一切正面事物的实际（西二17），祂就是一切洁净的活物。那在地上行、水中游、空中飞的洁净活物，全是基督的预表。基督是那能在空中翱翔、盐水中生活的一位。不仅如此，一至七章中所有的供物也是基督的预表。在神眼中，祂是一切的供物。只要我们有基督，我们所接触、所吃并消化的都是正确的。在每一面，祂都是我们的生命供应。祂甚至就是我们的洁净。
五 只有基督能保守我们圣别，像神是圣别的一样
“我是耶和华你们的神；所以你们要使自己分别为圣，成为圣别，因为我是圣别的。…我是领你们从埃及地上来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣别，因为我是圣别的。”（利十一44～45）只有基督能保守我们圣别，像神是圣别的一样。
问题讨论：
1、我们受到死所玷污后，怎样才会得着洁净？
2、在利未记十一章里记载的哪些方面是预表基督是洁净的？