读经：
利 10:1
亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。
利 10:2
就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
利 10:3
于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，在亲近我的人中，我要显为圣别；在众民面前，我要得着荣耀。亚伦就默默不言。
利 10:4
摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，近前来，把你们的弟兄从圣所前抬到营外。
利 10:5
于是二人近前来，把他们穿着祭司内袍抬到营外，是照摩西所说的。
利 10:6
摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒；只是你们的弟兄以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。
利 10:7
你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上。他们就照摩西的话行了。
利 10:8
耶和华对亚伦说，
利 10:9
你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，
利 10:10
使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来；
利 10:11
又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色列人的一切律例，教导他们。
祷读/背诵：
利 10:9~10 你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来；
阅读内容：
现在我们来看拿答和亚比户这事例的一些细节。
壹 从拿答和亚比户所学的功课
在十章一至十一节，我们可从拿答和亚比户的事例学到功课。烧灭拿答和亚比户的事，发生在九章所描述，荣耀和祝福之日的末了。发生在亚伦这两个儿子身上的事，今天对我们来说，确实是个功课。
一 拿答和亚比户在耶和华面前献凡火
“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献凡火，是耶和华没有吩咐他们的。”（利十1）这表征人献给神的天然热心、爱好、力量和能力。
拿答和亚比户不是因他们没有为着神而受审判。他们受审判，是因他们照着天然的生命行事。他们为神作事，却是用天然的作法。他们可能爱神，却爱得很天然。
我们该为主焚烧并火热；但我们的火热该是属灵的，而非天然的。我们乃是借着接受十字架的路，从天然的往前到属灵的。凡我们在天然生命里的所是，都该被十字架除去。我们天然的人已经与基督同钉十字架。现今在我们基督徒的生活和行事为人中，我们需要持守一个态度，就是我们天然的人既已被钉死，就必须被摆在一边。天然的生命既已被定罪，我们就该天天定罪它。我们需要领悟，我们天然的人已经在十字架上受了神的审判，因此它不该再受重视或尊重。
我们在教会中的事奉，以及在聚会中的见证，都很容易是天然的。我们若在聚会中天然的说话，就是献上凡火，这会带来属灵的死亡。每逢我们凭天然来作见证，我们这人就摸着死亡，聚会和聚会的气氛也都摸着死亡。
我们都需要学习，不要用天然的生命来摸神的神圣事物。不仅事情该是对的，方式也该是对的。光是作对的事还不够，还必须用对的方式来作对的事。向神献凡火，就是以错误的方式来作对的事，这带来死的审判。
要从天然的光景里被炼净并不容易。我们可能常运用我们天然的热心、天然的情感、天然的力量、或天然的能力。在我们里面一切的天然，都需要受对付。
摩西的一生乃是天然的人受对付的一个例证。摩西说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮，可到八十岁。”（诗九十10）按他的领会，八十岁标示了人生的终结。所以，摩西八十岁的时候蒙神呼召，是很有意义的。这指明摩西天然的生命已到了尽头，他为神所作的一切，都是在复活里。摩西在八十岁的时候，有了新的起头，从那时起，他不再按着他天然的生命，乃按着他复活的灵行事。
无论我们年龄有多大，都需要学习不用天然的力量、天然的能力、或天然的情感行事说话。我们必须把一切天然的东西看作蛇、看作毒物。
拿答和亚比户所献的是凡火，不是从祭坛来的火。从祭坛来的火，是接触过供物的，是圣别的。然而，拿答和亚比户不是献上这样圣别且使人圣别的火，而是献上凡火。这火不是从耶和华来的，乃是从人来的；不是从诸天来的，乃是从地来的，没有以遮罪为根基。没有遮罪，人与神之间的光景就得不着平息；人与神之间的难处仍在。
由于天主教和更正教的影响，今天许多基督徒对于敬拜和事奉神，都是松懈而大意的。他们不把这敬拜和事奉当作严肃的事，结果就运用天然的生命，导致属灵的死亡。
二 有火从耶和华面前出来，烧灭他们，他们就死在耶和华面前
利未记十章二节告诉我们：“就有火从耶和华面前出来，”烧灭拿答和亚比户，“他们就死在耶和华面前。”这火与凡火相反。这火是从神来的，不是从人来的；是从诸天来的，不是从地来的；是为着审判的，不是为着悦纳的。
二节的火，也是神因近前来事奉祂的人而显为圣别的火（利十3上）。拿答和亚比户的死将神显为圣别。他们的死告诉我们，神不是凡俗的，乃是圣别的，我们不该将任何凡俗的东西献给这位圣别的神。从拿答和亚比户的死，我们学知，神必须被尊为圣别的神。我们对祂若是不认真，就会受审判；而临到我们的审判，就将神自己显为圣别。
二节的火，也是神在众民面前得荣耀的火（利十3下）。亚伦和百姓也许觉得这烈火仅仅是惩罚和审判，但对神来说，这火乃是与祂的荣耀有关。
三 把拿答和亚比户的尸首从圣处前抬到营外
“摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说，近前来，把你们的弟兄从圣所前抬到营外。于是二人近前来，把他们穿着祭司内袍抬到营外，是照摩西所说的。”（利十4～5）这表征不圣别的死，应当远离神圣别的范围，并远离神子民的集会，神子民的交通。
四 祭司对神在他们亲属身上死的审判，不可蓬头散发，也不可撕裂衣袍，免得他们死亡，又免得耶和华向全会众发怒
“摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向全会众发怒。”（利十6上）这表征即使神在亲属身上执行死的审判，事奉神的人也不该以此为借口，而不按次序行，不顺从基督元首的权柄，破坏他们行为的完全，免得他们在属灵生命上受死亡之苦，也免得神不喜悦祂的子民。
六节的要求指明，我们必须对神认真。在亲近祂并摸祂的事奉和工作时，我们必须严肃。即使亲属因神的审判而死亡，我们也必须顾到神所关切的，而不是顾到自己所关切的。在这样的情形里，我们表现得好像没有遭受损失一样，表明我们是在基督元首的权柄之下。
五 以色列全家为耶和华所燃起的焚烧哀哭
利未记十章六节下半说，“只是你们的兄弟以色列全家，要为耶和华所燃起的火哀哭。”这表征神全体的百姓，该为神对事奉祂之人的不圣别所施的审判而忧伤。
六 祭司不可出会幕的门，免得他们死亡，因为耶和华的膏油在他们身上
“你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们身上。”（利十7上）祭司不可离开会幕的门，即使是参加葬礼也不可，因为圣别的膏油，就是那预表经过过程的三一神，在他们身上。这表征事奉神的人，带着神的圣灵，他们不该离开教会生活的入口，免得遭受属灵的死亡。
七 祭司进会幕的时候，什么酒都不可喝，免得他们死亡，使他们可以分辨圣的和俗的，不洁净的和洁净的，又使他们可以将耶和华一切的律例教导百姓
“耶和华对亚伦说，你和你儿子们进会幕的时候，淡酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例，使你们可以将圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分别出来；又使你们可以将耶和华借摩西告诉以色人的一切律例，教导他们。”（利十8～11）这表征事奉神的人进到教会生活中，不该饮于任何属世享受、肉体兴趣、或天然兴奋的东西，叫他们不致遭受属灵的死亡，却能分辨圣的与俗的，不洁净的和洁净的，并且能将神的规则教导神的百姓。
我们若留心从拿答和亚比户的事例学功课，就会学到很多。这功课必然会管治我们如何摸神的事物。
问题讨论：
1、请对比利未记十章一节里的火和二节里的火有什么不同？为什么说二节里的火是圣别的火，荣耀的火？
2、拿答和亚比户在耶和华面前献凡火招致死亡这一事件中，给了我们多方面的功课。请问在如何摸神的事物上，你学习到了哪些方面？