读经：
出 二十一2
你若买希伯来人作奴仆，他要服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。
出 二十一3
他若单身进来，就可以单身出去；他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
出 二十一4
他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女就要归与主人，他要独自出去。
出 二十一5
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
出 二十一6
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
利 十四14
祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净之人的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
赛 五十4
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
赛 五十5
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
利 八26
再从耶和华面前装无酵饼的筐子中取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
利 八27
把这一切放在亚伦的手上和他儿子们的手上，作为摇祭，在耶和华面前摇一摇。
利 八28
摩西从他们的手上接过来，烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。
利 八29
摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职所献的公绵羊中，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
祷读/背诵：
赛 五十4 主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
阅读内容：
在我们进一步来看与亚伦和他儿子们承接圣职有关之事以前，我要再说一些话，关于把血抹在右耳、右手大拇指和右脚大拇趾，以及把供物放在祭司的手上这些事。
从承接圣职之祭的公绵羊，取些血抹在亚伦和他儿子的右耳垂上，并右手大拇指上，和右脚大拇趾上。这表征基督救赎的血，洁净了我们听话的耳、工作的手和行动的脚。这是为着我们承担新约祭司的职任。
我们的听首先被提到，因为听影响我们的工作和行动。基督的血对付我们的耳朵，来听神的话，神的说话。我们要作祭司事奉神，就必须是神忠信的奴仆或仆人。就如以赛亚五十章四至五节所指明的，仆人必须有能听的耳朵。仆人若是不听主人的话，绝无法按着主人的旨意和心愿服事他。
当我们还是罪人的时候，我们没有耳朵能听神的话，神的说话。我们每天听许多的话，却没有听神的话。现今我们既蒙拯救并受命为神的祭司，神的仆人，首要的事就是听神说话。在预表里，奴仆若想留在主人那里，主人就要带他到门框那里，用锥子穿他的耳朵（出二一2～6），指明奴仆必须敏于听主人的话。我们今天是神的祭司，就必须学习听神的话。
我们这些神的祭司首先要对付的，就是我们的听。积极的听会拯救我们脱离消极的听。我们若从早到晚都听神的话，就无暇听任何消极的谈话。消极的话能在教会生活中流传、散布，就因有人把耳朵从神转向其它的事物。这些人不说基督、神的话、恩典、或神的福音，反倒去听消极的事，并照着他们所听见的消极事物工作并行动，结果就是散布死亡。我们若将耳朵从别的事物转向神自己，就不会有问题，并且只会散播生命，不会散布死亡。
在我们的婚姻生活中，原则也一样。姊妹若想有个好丈夫，她就不该对丈夫说消极的话，乃该对丈夫说到神、基督、恩典、福音和神圣的光。这种说话会建造她丈夫，使他追求主。然而，她若对丈夫说消极的话，就会杀死她丈夫的灵。反之亦然，弟兄对妻子说话，无论是消极或积极的，情形也一样。我们都需要谨慎我们的听。我们需要将基督救赎的血抹在我们的耳朵、拇指和脚趾上。
有两个场合需要洁净右耳垂、右手大拇指和右脚大拇趾：任命祭司的时候，以及洁净麻风患者的时候（利十四14）。麻风患者和祭司都需要用救赎的血，洁净他们的耳朵、拇指和脚趾。这指明在神眼中，我们这些受命作神祭司的人，原是麻风患者。我们是神的祭司，神的仆人，需要让耳朵蒙救赎，不再听神以外的事物，乃要使耳朵转回，只听神的话。我们那工作的手也需要蒙救赎，在神的工作以外不作别的。不仅如此，我们那行动的脚趾也需要蒙救赎。
在八章二十六至二十八节，我们看到一个无酵饼、一个调油的饼和一个薄饼（属于素祭），放在脂油和右腿（另一类的祭）上。这两类的祭整个放在亚伦和他儿子们的手上，那时亚伦和他儿子们的手就不再虚空了。然后这些祭要摇在耶和华面前（利八27），可能是那些手里满了供物的人摇的。这样的摇表征基督在祂复活里的行动。这些供物首先被“杀”，然后被摇，就是复活，借此就在基督的复活里，成了在耶和华面前的供物。
然后那两个饼、薄饼、脂油和腿，要在燔祭上熏着（指明缓慢的焚烧，以熏出香味）献上，这是承接圣职的火祭，献给耶和华为怡爽的香气（利八28）。这怡爽的香气是单单给神的；这是给神享受的分。那柔细、超绝的部分（脂油），刚强的部分（右腿），和两个饼、一个薄饼，表征基督那无罪且与灵调和之人性的各面；这些都是给神，不是给祭司的食物。神的分，都要献在表征十字架的祭坛上。这指明我们乃是在基督受苦以至于死在十字架上的交通中，将神的食物献上。虽然这是为着给神满足，但也是为着给我们承担新约祭司的职任。
我们也许宣告我们是神的祭司这事实，但我们中间却可能没有人晓得，作祭司包括了多少的事。五十五年前，我不知道我需要赎罪祭，以提醒我什么都不是，只是肉体，旧造中的旧人，是联于撒但、世界和争权的人。我声称自己是神的祭司，却无知的实行我祭司的职任。我不知道在新约祭司的职任里作祭司，需要基督的人性、祂加强的能力，和祂爱的度量（由摇祭的胸所表征——利八29）。我们众人若是核对我们的已往，神恩典的光就会暴露我们从前是在那里作神的祭司——在旧造里，在肉体里，在天然的生命同天然的爱、天然的情感里。关于这点，我们都需要被暴露，并被洁净。我们的右耳垂、右手大拇指和右脚大拇趾上，都需要洁净的血。
问题讨论：
1、为什么神的祭司首先要对付的是听？
2、利八28中承接圣职的火祭预表什么？其属灵的意义是什么？